Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Om det inre lifvet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
i8
Om det inre lifvet.
Ung och all rörelse. Enligt hans åsigt är det icke genom
någon tankens eller sjelfmedvetandets sjelfrörelse, som det
absoluta väsendet är grund till sina bestämningar och
sätter dem såsom momenter i det oändliga systemet, utan
dess bestämningar äro af evighet momenter i detta system
och hafva af evighet sin grund i det absoluta
sjelfmedve-tandet. Derigenom är det oändliga systemet eller det
absoluta väsendet såsom system fritt från all motsats inom
sig, och endast genom denna frihet eller sin inre
motsägelse-löshet eller fullkomliga samstämmighet kan det vara ett
inom sig fullt slutet helt eller ett system i sträng och
egentlig bemärkelse. I detta oändliga system ingår hvarje
menniska såsom en bestämning eller ett moment. Då det
absoluta väsendet enligt Boström är det absoluta förnuftet
och dettas bestämningar eller momenter äro dess idéer,
är hvarje menniska en af det absoluta förnuftets idéer
eller, då det absoluta förnuftet är Gud, en af Guds idéer.
Det gudomliga förnuftet fattas sålunda af Boström såsom
ett evigt system af eviga idéer. Men detta gudomliga
förnuft är enligt honom den oändliga personen. Det är
Gud, den oändliga personen, som formelt betraktad är
det oändliga eller absoluta systemet. Inom detta absoluta
system måste de i detsamma ingående momenterna,
bestämningarne eller idéerna enligt Boström ingå i hvarandra
såsom bestämningar och hvar och en ibland dem vara
bestämd af det gudomliga förnuftet, hvilkets idéer de äro,
och i hvilket de hafva sin grund. Sålunda fattar han hvar
och en af det gudomliga förnuftets idéer eller af Guds
idéer såsom ett subjekt, som till sina bestämningar har
Gud och alla hans öfriga idéer. Såsom sådant subjekt är
enligt Boströms åsigt hvarje idé sjelf ett förnimmande vä-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
