Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 3—4 - Från de anklagades bänk: E. G. Geijer, H. B. Palmær, Vilhelm von Braun och August Strindberg för religionsbrott inför verldsliga åklagaremakten - Åtalet mot August Strindberg
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
korl derefter hade han sjelf uppträdt såsom den af
profeterna bebådade teokratiske konungen/ som’ skulle initiera
denna tidsålder och blifva redskapet för detta rikes
grundläggande. Med “Guds rikett eller “himmelriket* betecknade
Jesus alltid det nya lefverne och den nya samhällsordning,
som skulle framgå ur den lefvande tron på Gud . såsom alla
menniskors Fader och det dermed oskiljaktigt förbundna
medvetandet af alla menniskors broderskap och solidariska
ansvarighet; aldrig saligheten i ett annat lif, för hvilken han.
då han talade derom, nyttjade andra uttryck t. ex. “
uppståndelsen“ (Matth. 22 kap. v. 30), “paradiset“ (Luk. 23
kap. v. 43). Vid Genezarelhs stränder började han att
förkunna denna nya tingens ordning med dessa x>rd: “Oören
’bättring, ty himmelriket är nära! “ (Matth. 4 kap. v. 17)
och betecknade dermed såsom ingen före eller efter honom,
att hvarje vérklig samhällsreform måste hvila på en religiöst
sedlig grundval. Hans uppfattning af sin Messiasmission
framträder måhända ingenstädes klarare än då han i
synagogan i Nazareth föreläser denna bibeltext: “Herrens ande
är öfver mig, derför att han har smort mig till att predika
evangelium för de fattiga; han har sändt mig till att läka
de i hjertat förkrossade, till att förkunna de fångna frihet
och de blinda syn, till att försätta de sönderslagna i frihet,
till att predika ett behagligt Herrens år“. (Luk. 4 kap. v.
18, 19; jemf. Esaias 61 kap. v. 1, 2) och derefter tillämpar
densamma på sig sjelf och sin egen lifsuppgift. Den store
okände profet, från hvilken den senare delen af Esaiasboken
(kap. 40—66) härrör, åsyftar här — derom äro alla
bibeltolkare ense •— närmast judarnes jubelår. Enligt den
-mosaiska lagen skulle hvart sjunde år — det s. k.
sabbatsåret — all åkerjord ligga i tråde och hvad den af sig sjelf
bar tillfalla de fattige; men efter förloppet af sju sådana
sjuårsperioder inträdde ett ännu större sabbatsår —
jubelåret — då, utom hvad som var stadgadt om det vanliga
sabbatsåret, äfven det tillkom, att alla som för skuld blifvit
slafvar försattes jemte sina arfvingar i frihet, och att all
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
