Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 3—4 - August Bebel om qvinnan, af A. F. Åkerberg
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
3217
Men om reformationen genom afskaffande af presternas
celibat och upphäfvande af klostren satte ett stort antal män
och qvinnor i tillfälle att uppfylla sin bestämmelse såsom
könsväsen, förblef ett ännu större antal genom förhållandena
uteslutet derifrån. Reformationens ande urartade till »det ar-
gaste pedanteri, som sökte qväfva menniskans naturdrifter
och lifsglädje» En trångbröstad och bigott kälkborgerlighet
var den anda, som numera blef den rådande. Skråtväånget
och »sträfvan att lägga allt flere hinder i vägen såväl för
sjelfständiga existenser som för ingående af äktenskap» gjorde
sig öfverallt gällande. Det stora flertalet ogifta qvinnor
måste framsläpa sitt lif under de lägsta sysselsättningar,
hvilka på det uslaste betalades. Den gifta qvinnans lif var
ett ständigt släp med s. k. husliga göromål från bittida på
morgonen till sent på qvällen. Aktenskapen ingingos ute-
slutande inom samma stånd och klass; den strängaste kast-
skilnad herskade. Döttrarna uppfostrades i sträng huslig
tillbakadragenhet och erhöllo den allratorftigaste inteltektuella
utbildning. Umgängeslifvet inpressades i den tommaste for-
malism.
Från och med den moderna industriens seger och
genomförandet af friheten att utan hindrande inskränkningar
ingå äktenskap samt närings- och flyttningsfriheten inträdde
en ny tid äfven för qvinnan. Hennes rättsliga ställning har
förbättrats. Men har hon verkligen blifvit frigjord? Denna
fråga besvarar författaren i sitt kapitel om qvinnan i nutiden.
Innan han öfvergaår till framställningen af qvinnans
närvarande ställning, framhåller han, 1) att hvarje till mogen
alder kommen man eller qvinna borde hafva tillfälle ätt
tillfredsställa könsdriften, och att, då de sociala förhållandena
hindra detta, uppstår deraf skada både till kropp och själ
(hvilket han styrker med framstående vetenskapsmäns och läka-
res utsagor och talande statistiska siffror); 2) att emedan
menniskan dock »ej är något djur, utan menniska, så är det ej
nog för henne att endast i fysiskt afseende få tillfredsställa
sin starkaste och häftigaste naturdrift; hon fordrar äfven en
inre, andlig dragningskraft och öfverensstämmelse med det
väsen, med hvilket hon ingår sin förbindelse, och der ej
denna andliga dragningskraft, denna andliga öfverensstämmelse
finnes, der är förbindelsen osedlig.> ;
Men huru uppfylles i det närvarande kapitalistiska sam-
hället dessa båda kraf? Endast i de sällsyntaste fall är det
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
