Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
— 12
éns: alt Flydende, alt Skinnende f. Eks. med samme Ord;
det senere Sprog fastslaar Ordet i en specifik Bemærkelse,
hvorved de ældre Udtryk, i hvilke Ordet anvendtes, blive
uforstaaelige og mytiske for Folket. Har Agni engang
betydet alt Skinnende, altsaa ikke alene Ild men ogsaa Sol og
Lyn, vil, naar Ordet fæstnes i Betydning af jordisk Ild, en
Mængde Udtryk, der gjaldt Sol og Lyn, bevares hos Folket
og danne Myter om Guden Agni.
Dernæst vil omvendt indtræde abstrakte Benævnelser for
Fænomener, som tidligere betegnedes ved en Række Ord
udgaaede fra Enkeltiagttagelser. Saaledes havde Inderne
længe intet abstrakt Ord for »Sky« 1). Skyen kaldtes Hest,
Ko, Hule, Bjærg, Brønd, Dække (Ushas) o. s. v. Disse Ord
indeholde momentane Forestillinger om Begrebet »Sky«.
Derpaa fastslog Sproget et (eller flere) Ord for »Sky« som ikke
vakte noget Billede hos den Talende — megha oprindelig
den urinerende er et saadant Abstraktum for »Sky«, da dets
Etymologi var glemt — og de gamle Udtryk bevaredes
ufor-staaede og bevirkede, at Himlen befolkedes med mytiske
Heste, Brønde, Bjærge o. s. v.
Hensigten med den følgende Undersøgelse er at paavise
Udviklingen af Ushas’, Morgenrødens Begreb, som det
fremtræder i Rigvedas Hymner. Forsætlig er intet Hensyn taget
til de Myter, Morgenrøden antages at have givet Anledning
til hos de beslægtede Folk, eftersom den sammenlignende
Mytologi i særdeles Grad har sysselsat sig med disse.
Ligeledes er det ladt ude af Betragtning, om visse Processer alt
kunde være foregaaede i en Tid forud for Årernes
Indvandring i Indien, idet Ordene ere fulgte saa langt tilbage som
deres etymologiske Forstaaelse tillader.
Max Müller udtaler sig saaledes2): »Det er interessant
at følge den næsten umærkelige Overgang, ved hvilken Natur-
Grækerne besad alle enkelte Dyrenavne førend Ordet »Dyr«
(Ccuov) Steinthai u. Lazarus Zeitschr. f. Völkerpsych. u. Sprachw. I
p. 133.
2) Max Müller: a history of ancient Sanskrit literature p. 551.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
