Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sommer på Gotland
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
195
«så villig som jeg har levd uvillig med ham»,
Brynhild som lar Sigurd Fåvnesbane myrde, fordi
hun ikke kan få ham mens han lever, men dreper
sig seiv for å få ligge hos ham på likbålet —
bakom disse fortellinger gjemmer sig minner om en
oldtid, da det også her i Norden hendte at enken
fulgte sin mann i graven, og en kvinne blev drept
ved den unge ugifte krigers gravferd, så han kunde
få en hustru med sig over i det annet liv. Hester
og hunder og høker, treller og trellkvinner blev
ofret og sendt med de rike døde. Nedskrevet er
disse myter og sagn ikke blitt før i kristen tid, og
mange av dem har visstnok ikke fått den form
hvori de er nådd ned til oss, stort tidligere enn
da de blev skrevet ned — seiv om motivene alt
dengang var eldgamle. Og seiv om de kristne
forfattere ikke fortier tradisjonen om sine hedenske
forfedres menneskeofringer, så går hele tendensen
i deres beretninger om folkevandringstidens heroer
og vikingtidens sagnkonger og navngjetne kjem*
per ut på å idealisere og gjøre billedene roman*
tiske. De utenlandske kilder, samtidige beretnin*
ger — som altså er meget eldre enn våre oldskrifter
— gir et nokså anderledes billede av vikingenes
og de nordiske kjøpmenns og slavehandleres be*
drifter —av deres grumhet, troløshet og råskap.
Det er det samme enten kildene er vesteuropeiske,
bysantinske eller orientalske. Det er forsåvidt en
arabisk diplomat, Ibn Fadlan, som gir den mest
drastiske skildring av livet i en svensk vikingby i
Russland i fredstid. Han var der engang i 920*
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
