Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Om äktheten af Jaoobe Bref 8
Den 1:sta perioden omfattar det apostoliska århundradet, under hvilket
motsatsen mellan den judechristna eller ebionitiska och paulinska rikt-
ningen ännu var skarp och oförsonad, ett förhållande, hvarom å ena
sidan Apocalypsen och å den andra de 4 större paulinska brefven (Rom.
Cor. och Gal. brefven) bära vittne. Under 2:dra perioden, som infaller
i det 2:dra århundradet, framträda åtskilliga försök att närma de båda
riktningarne till hvarandra, och såsom producter af dessa förmedlings-
försök äro att anse de 3 synoptiska evangelierna, apostlahistorien m. fl.
I den 3:dje perioden, som infaller i sednare hälften af 2:dra århundra-
det, är striden utkämpad, motsatsen försonad och sträfvandet riktadt
på att förena i stället för att söndra. Behofvet af försoning bragtes till
allt klarare medvetande genom de faror, som hotade den ena riktnin-
gen från montanismen, den andra från gnosticismen. Frukten af detta
sträfvande blef sedan den Katholska kyrkan. Till denna period höra
Johannis evangelium, pastoral-brefven m. fl. 1). Då Baur’ska skolan
såsom historisk basis för sin hypothes om den skarpa motsatsen mellan
panulinsk och petrinsk christendom lägger endast de skrifter af Paulus 2),
der denna motsats framträder, och genom en utläggning af desamma,
som ’bäst lämpar sig för dess ändamål, förvandlar denna skiljaktighet
till en principiel motsats, men deremot anser de öfriga af traditionens
vittnesbörd äfven trovärdigt bestyrkta paulinska skrifterna, der samma
skiljaktighet icke framträder, såsom producter af en vida sednare tids
försök att förmedla den skarpa motsatsen mellan de båda riktningarne,
så har denna skola, så mycket den än bemödar sig att gifva historiskt
underlag åt sitt kritiska förfarande, likväl gjort sig skyldig till en sub-
jectiv, ohistorisk ensidighet, derigenom att den hvarken aktat de yttre
historiska vittnesbörden, då desamma för hypothesen varit ogynsamma,
eller betänkt, att under den långa paulinska tidsåldern förhållanden
kunnat inträffa, som modifierat den i början mera bjert framstickande
differensen mellan de båda riktningarne. Man kan till denna kritik
ställa 2:ne frågor, som den aldrig kan nöjaktigt besvara. 1) Hvar åter-
finne vi i 2:dra århundradet de män, hvilkas kraftfolla andelif åter-
speglar sig i de öfriga nytestamentliga skrifterna? Åro apostoliska fä-
dernes skrifter af den art, att man skulle kunna tillskrifva dem denna
anda? 2) Om man ändock ville förlägga deras uppkomst inom det an-
?) För denna den Baur’ska skolans åsigt jomför Sch wegler, Das nach-apo-
stolisehe Zeitalter, Töibingen 1846.
27) Hilgenfeld, som eljest ansluter sig till denna skolas riktning, antager lik-
väl, utom de 4 panlinska hufvudbrefven, äfven brefven till Thessal., Philipper och
Philemon såsom äkta. Jfr Zeitschrift fär wissenschaftliehe Theologie von A. Hil-
genfeld, 1:ster Jahrg. Heft. 1 s. 60.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
