Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Israöl Hwassers Minne. 17
kunnat åstadkomma. — Men samma genialitet, som öfver Hwassers
verldsåskådning och skrifter spred en sällsam och hänförande glans,
minskade äfven hans håg för den empiriska detaljforskningen inom
medicinen. Den Virchowska regeln för den pathologiska forskningen,
”att tänka mikroskopiskt”, passade icke för Hwasser. Han såg allting
i stort. Måhända kommer också i en framtid i den Svenska culturens
historia Israöl Hwasser att anses större såsom siare än såsom exact
vetenskapsforskare i våra dagars mening.
Såsom ett erkännande af hans i vårt land ovanliga vetenskapliga
och litterära verksamhet tilldelades Hwasser äfven offentliga utmärkel-
ser. Vid jubelfesten i Helsingfors 1840 förklarades han för Philosophie
Hedersdoctor; han blef Riddare och Commendör af Kongl. Nordstjerne-
Orden, erhöll Svenska Academiens af konung Carl Johan stiftade stora
pris, blef ledamot af Kongl. Vetenskaps-Academien, intog 1854 en
plats bland de Aderton efter f. d. statsrådet Grubbe och kallades till
hedersledamot af Kongl. Historie-, Vitterhets- och Antiqvitets-Academien.
Den litterära verksamhet, med hvilken Hwasser under de sista
åren af sin lefnad ifrigast sysselsatte sig, voro de Skålar och Före-
drag, hvilka han höll såsom stiftare af och ständig ordförande i Carl
Johans-Förbundet. Det omvexlande innehållet i dessa föredrag
har alltid Carl Johans minne till sin lefvande medelpunkt. Flere bland
dem äro icke blott af politiskt utan äfven af culturhistoriskt interesse.
Så är äfven förhållandet med det i dessa skrifter ofta förekommande
bekämpandet af den falska dyrkan af Napoleon. Den förgudning af
det menskliga snillet, hvilken i Tyskland uppstod under namn af
”Cultus des Genius”, var hufvudsakligen inskränkt till ett firande af
den menskliga förmågan hos tänkare och skalder såsom gudomlig. Den
kunde således endast fylla vissa moment i de fåtaliges lif, hvilkas theo-
retiska och eesthetiska bildning satte dem i stånd att bedrifva detta slags
dyrkan. Såsom en praktisk och derföre vida mer populär form af
denna menniskodyrkan uppfattade Hwasser ”Bonapartismen” och be-
kämpade derföre densamma såsom en vådlig fiende till religion, samhälle
och sedlighet. Deremot ansåg han Carl Johans gerningars och bragders
högsta värde bestå deruti, att de voro bekräftelser och förklaringar af
den stora tanke, hvilken yttrades af den ädle Massillon vid Ludvig XIV:s
begrafningsfest: ”Dieu seul est grand.”
Ehuru Hwassers arbete öfvervägande var theoretiskt, var han äf-
ven, särdeles i Finland, verksam såsom praktisk läkare. Härvid ut-
märkte han sig mindre genom skicklighet i användningen af diagnosti-
kens vetenskapliga reglor än genom ögonblickets stundom träffande in-
2
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
