Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Den lutherska och den reformerta kyrkoförfattningens principer m. m. 37
vändigt, som har sin grund i verldsordningen med dess lagar, in-
rättoingar och mångfaldiga förhållanden, dem kyrkan skall helga och
taga i sin tjenst, för såvidt de kunna gynna och befordra henne ända-
mål, och hvilket element sålunda i och med sjelfva sin grund icke
kan annat än vexla och förändras. Kyrkan måste nämligen efter Her-
rans uppdrag och vilja skriftenligt förkunna ordet och förvalta sacra-
menterna, hvilken hennes lifsfunction absolut betingar hennes tillvaro,
väsende, verksamhet och bestämmelse; men i omedelbar anslutning
härtill framställer sig för henne, så vida bon skall organisera sig,
såsom en ovilkorlig bufvudfordran, att hon uppställer åt sig en skrift-
enlig läronorm, som, på samma gång den uttalar hvad hon efter skriften
tror och bekänner, tillika utgör, så att säga, en grundlag, som innehål-
ler de hufvudsakligaste bestämmelserna rörande hennes organisation och
lifsverksamhet. Detta är det absolut nödvändiga elementet i kyrko-
organisationen och som tillika normerar densamma. Men med bekän-
pelsen, så vigtig och grundväsendtlig den än är för kyrkans empiriska
tillvaro och gestalt, är kyrkan ännu icke organiserad. Hon måste på
grund af och i öfverensstämmelse med de i bekännelsen uttalade all-
männa grundsatser och principer vidare gestalta sig och relativt fixera
sig i en mångfald af former, institutioner och normer för sitt lif och
sin verksamhet, och i denna organisationsprocess är hon beroende af
förbandenvarande historiska förhållanden. Detta är det relativt nöd-
vändiga elementet i hennes organisation. De former, som kyrkan så-
lunda erhåller, hafva sitt värde och sin giltighet, endast för såvidt de
öfverensstämma med "de i den skriftenliga bekännelsen uttalade prin-
ciperna, men kunna såsom product af mensklig verksamhet och yttre,
wera tillfälliga förhållanden icke göra anspråk på samma giltighet, som
frälsningsordningen. Med hela denna complex af institutioner och for-
mer, som kyrkan med full frihet och sjelfständighet skapar åt sig, har
hon, utom hvad hon i sig sjelf är, äfven blifvit en societas externarum
rerum ac rituum, sicut alie politie, d. v. & hon har sålunda ställt
sig på rättens område, och fordrar af alla dem, som tillhöra henne,
fri hörsamhet för fridens och ordningens skull. Men en sådan fordran
af undergifvenhet under en yttre, rättslig ordning är för ingen del
oförenlig med den christliga friheten, så länge icke sjelfva rättsordnin-
gen antingen motsäger Guds ord eller vill göra anspråk på samma
giltighet och nödvändighet som frälsningsordningen. Då kyrkan likväl
icke endast är en sådan societas externarum rerum ac rituum, utan
principaliter en societas fidei et spiritus sancti, så säger det sig sjelft,
att, hon i handhafvandet af den yttre ordningen icke kan eller bör
såsom staten begagna några tvångsåtgärder, utan endast sådana medel,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
