Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
60 C. Th. Hjerpe.
Gåfvorna betinga väl embetets dugliga skötande, men sätter man i de-
samma dess ursprung, så gör man det derigenom beroende af något
’mer eller mindre tillfälligt och undanrycker det sålunda den nödvändiga
och sjelfständiga grund, som det i Christi högtidliga uppdrag har. Der-
jemte vindicerar man 2:o åt olika embetsgrader och verksamhetsspherer
en gudomlig grund, som endast tillkommer det embete, hvilket har sig
vådemedlens förvaltning ombetrodd. Man upphöjer nämligen sålunda
de olika verksamheter, som hafva sin personliga förutsättning och qua-
lification i egendomliga nådegåfvor, till lika många embeten, som i en
särskild gudomlig instiftelse hafva lika väl sin grund som det embete,
hvilket ensamt stöder sig på gudomligt mandat. Calvin söker väl af-
skära dessa conseqvenser derigenom att han bestämmer de tre först-
nämnda embetena, apostlar, propheter och evangelister såsom utomor-
dentliga d. v. s. sådana som voro för det apostoliska tidehvarfvet egen-
domliga, och dem Gud ännu någon gång, i följd af omständigheternas
kraf, låter uppstå, men deremot de två sistnämnda, herdar och lärare,
såsom ordentliga, hvilka kyrkan ingen tid kan umbära !). Men då han
beledsagar citatet af den apostoliska utsagan Eph. 4: 4—16 med dessa
ord: "His verbis illud ostendit hominum ministerium, quo Deus in gu-
bernanda ecclesia utitur, precipuum esse nervum, quo fideles in uno
corpore cohereant: tum vero etiam indicat, non aliter incolumen ser-
vari ecclesiam posse, quam si his presidiis fulciatur, in quibus salutem
ejus reponere Domino placuit” 2), så kommer han i motsägelse med sig
gjelf, då han å ena sidan låter hela complexen af de uppräknade verk-
samhetssphererna gälla såsom ett nödvändigt vilkor för kyrkans bestånd
och välfärd, och å andra sidan förklarar några af samma verksamhets-
spherer för temporära, andra deremot för beständiga. 2).
3. Kyrkostyrelsen.
På samma sätt som Calvin grundar läroembetet på skriftens lära
om charismata, så bygger han äfven på dem sin kyrkostyrelse. Dessa
1) Qui ecclesie regimini secundum Christi institutionem presunt, nominantur a
Paulo (Eph. 4: 11) primum Apostoli, deinde Prophete, tertio Evangeliste, quarto
Pastores, postremo Doctores. Ex quibus duo tantum ultimi ordinarium in ecclesia
munus habent: alios tres initio regni sui Dominus excitavit: et suscitat etiam inter-
dum, prout temporum necessitas postulat. — — — — Sequuntur pastores ac docto-
res, quibus carere nunquam potest ecclesia Lib. 1V: Cap. 3: 4.
2) Lib. IV: Cap. 3: 2.
3) Skilnaden mellan herdar och lärare bestämmer Calvin sålunda: ”doctores nee
discipline, neo sacramentorum administrationi, nec monitionibus aut exhortationibus
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
