Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
2
Den lutherska och den reformerta kyrkoförfattningens principer m. m. 59
och bör det hållas i den största ära, såsom varande den största väl-
gerning, Gud har gifvit menniskorna !). Till läroembetet hör äfven den
del af den åt kyrkan gifna nyckelmakten, som innehåller rättigheten
att förlåta synderna, hvilken rättighet i de heligas samfund och genom
kyrkans tjenst utöfvas, då presbytern eller biskopen, medelst evangelii
nådelöften lugnar och stadfäster fromma samveten med hoppet om syn-
daförlåtelse ?).
Vi finna af denna framställning, att Calvin likaväl som den Lu-
therska kyrkan framhåller läroembetets gudomliga grund, men skiljer sig
från henne derutinnan, att han icke stödjer dess instiftelse på Herrans
högtidliga uppdrag till lärjungarne Matth. 28: 19, 20, utan på Eph. 4:
11. Ett närmare öfvervägande af detta sistnämnda ställe både till ut-
tryck och sammanhang gifver likväl vid handen, att der alldeles icke
är fråga om en anordning och föreskrift af Christus, hvarigenom han
stiftat vissa embeten eller bestämdt begränsade och ordnade verksam-
hetsspherer, dem han förpligtat sin kyrka att upprätthålla. Uttrycket
dwxs (sc. ävFoWwxosg, som är att supplera från 9 v.) häntyder nämli-
gen endast på ett förlänande, ett meddelande af erforderlig duglighet
för en bestämd verksamhet, på ett verkligt utrustande af bestämda
personer till apostlar, propheter etc. Detta bekräftas också af ställets
sammanhang. Genom sin upphöjelse har Herren fått makten att gifva
menniskorna gåfvor, och derigenom måste den v. 7 i spetsen ställda
satsen förklaras: ”En hvar ibland oss är nåden förlänad efter Christi
gåfvas mått”. Dessutom låter ju zzoogpyrefa i den apostoliska kyrkan
på intet sätt betrakta sig i en sådan betydelse, hvari vi nu tala om
det andliga embetet. Icke om embetsinsättning således, utan om ut-
rustandet af bestämda personer med olika charismata är här fråga. Att
vilja på detta ställe stödja läroembetets gudomliga insättning medför
två falska conseqvenser. Man sätter nämligen derigenom 1:0o läroem-
betets grund i gåfvorna, då det deremot, såsom vi förut visat, har sin
grund i Christi särskilda mandat till lärjungarne (Matth. 28: 19, 20).
1) Proinde supra admonui, Deum quibus potuit elogiis ejus dignitatem nobis sepe
eommendasse: ut in summo honore ac pretio, tanquam res omnium prestantissima,
apud nos esset. Singulare beneficfam se hominibus largiri, doctores eis excitando,
testatar — – — — Contendit ergo nihil Evangelii ministerio in ecelesia magis
preclaram sut gloriosum esse, quum sit administratio Spiritus et justitis et vita
eterne. Lib. IV: Cap. 3: 3.
2) Ad hoc bonum (remissionem peccatorum) nobis impartiendum claves ecelesim
date sunt (Mattb. 16: 19; 18: 18). — — Ergo in sanctorum communione, ipsius
ecclesie ministerio nobis assidue remittuntur peccata, quum Presbyteri vel Episoopi,
quibas hoc munus commissum est, pias conscientias Evangelicis promissionibus ia
spo venim et remissionis confirmant — — Lib. IV: Cep. 1: 22.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
