Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Den lutherska och den reformerta kyrkoförfattningens principer m. m. 65
Hvad vidkommer skriftenligheten af denna uppfattning, så vida den
rörer kyrkostyrelsen, hänvisa vi till hvad ofvan är anmärkt i afseende
på läroembetet. De båda embetena, som hafva att skaffa med kyr-
kans ledning och förvaltning, grundar Calvin, likaväl som nådemedels-
embetet , på gåfvorna. Härvid upprepa vi ännu en gång, att gåfvorna
endast betinga den personliga qvalificationen och dugligheten för em-
betets förvaltning, men constituera icke embetet sjelft. Samma in-
consequens, som Calvin begår, då ban indelar de till nådemedlen hö-
rande embetena i temporära och beständiga, begår han äfven med hän-
syn till de embeten, som afse>kyrkostyrelsen. Läggas gåfvorna till
grund för embetena, så måste det finnas lika många embeten, som det
gifves olika gåfvor. Och då vidare den apostoliska kyrkoorganisationen
anbefalles såsom en divino jure bestående och för alla tider lika för-
bindande ordning, så frågas, huru med en sådan åsigt låter förlika
sig, att man förklarar några af de under det apostoliska tidehvarfvet
befintliga kyrkoembeten för temporära, och andra för beständiga. Till
en sådan sjelfmotsägelse gör Calvin sig skyldig derigenom att han upp-
höjer den empiriska kyrkoorganisationen till en med gudomlig rätt
bestående och förbindande ordning.
4. Kyrkoförfattningen.
Sedan Calvin ifrån en treårig landsflykt år 1541 återvändt till
Genbdve, utarbetade han med öfverhetens samtycke samt i förening med
de andlige och några medlemmar af det mindre rådet en kyrkoordning,
som, under vamn af Ordonnances ecclesiastiques de V FEglise de Genive,
af stora rådet godkändes och praktiskt genomfördes. Man torde med
skäl vänta sig i denna kyrkoordning ctt conseqvent genomförande af
de ofvan anförda principerna; men detta var icke förhållandet, säsom vi
skola finna af den korta framställning af densamma, vi nu gå att göra.
För kyrkans ledning finnas fyra af Christus sjelf insatta embeten,
nämligen herdar eller pastorer, lärare, äldste och diakoner. Herdarne,
hvilkas åliggande är att predika ordet, förvalta sacramenterna, och i för-
ening med de äldste utöfva kyrkotukten, under hvilken de äfven sjelfva
äro ställda, våljas, efter föregången pröfning af deras lära och lefverne,
af de redan varande pastorerna, hvarefter deras val underställes öfver-
hetens stadfästelse i förening med församlingens bifall. Lärarne (doc-
tores), som hafva att bestrida undervisningen och öfvervakandet af
lärans renhet, väljas, såsom pastorerna, af de andliga, och bekräftel-
sen af valet tillkommer äfven bär öfverheten. De äldste, hvilka hafva
uppsigten öfver sederna, tillsättas för ett år 12 till antalet och väljas
9
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
