Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
6 C. J. H. Engstrand.
Samvetet, såsom gifvantde sig tillkänna hos menniskan ej vid hen-
nes theoretiska verksamhet och &esthetiska förlustelse, utan vid hennes
handlande, måste alltså tillhöra de praktiskt förnuftiga känslorna. Vi
fästa oss derföre särskildt vid dessa, lemnande åsido såväl de theo-
retiska som de &esthetiska.
Den praktiska känslan i det afseende, som här är i fråga, är,
såsom vi redan anmärkt, en sådan, som uttrycker ett dunkelt med-
vetande om menniskans förhållande till det varande, som utgör den
ledande normen för hennes fria viljeverksamhet, såvida nämligen detta
är ett förnuftigt och ej ett sinligt varande. I en sådan känsla ligger
för det första ett dunkelt medvetande om, att menniskan är fri, eller
att hon i sin verksamhet ej är bunden af någonting yttre, vare sig af
andra menniskor eller af det sinliga, detta sednare må vara antingen
hennes sinliga och kroppsliga organism eller de yttre sinliga tingen.
För det andra ligger i denna känsla äfven ett dunkelt medvetande
derom, att menniskan i sin verksamhet är bunden och beroende af det
högre och osinliga, hvilket i den förnuftigt praktiska verksamheten
alltid måste vara den bestämmande principen och ledande normen.
Åndtligen innebär ock denna känsla ett dunkelt medvetande om men-
niskans actuella eller verkliga beskaffenhet i praktiskt förnuftigt afse-
ende, om nämligen menniskan i sin praktiska verksamhet är bestämd
af det förnuftiga och osinliga eller icke.
Den praktiska känslan med det förnuftiga till sitt innehåll har
man i allmänhet kallat för den moraliska. Dock kan man, vid en
noggrannare analys, i denna känsla, hvilken vi kunna gifva benäm-
ningen af den moraliska i vidsträckt bemärkelse , urskilja trenne classer,
alltefter den olika beskaffenheten af det förnuftiga innehåll, af hvilket
menniskan i densamma känner sig bunden. Detta osinliga kan näm-
ligen, om reflexionen riktas derpå, befinnas vara Gudomligheten sjelf,
i hvilket fall man erhåller en sådan känsla, som kan kallas den reli-
giösa i inskränkt bemärkelse. Eller också kan det dunkla medvetandet
om det förnuftiga vara, som binder menniskan, vara ett medvetande
om rätten och dess fordringar, då den praktiska känsla uppstår, åt
hvilken man kan gifva benämningen af den rättsliga. Ändtligen kan
den bundenhet, menniskan i detta afseende erfar, vara ett uttryck af
hennes eget menskliga förnuftiga väsende och dess befallningar, i hvil-
ket sista fall den praktiska känslan är den moraliska i inskränkt be-
märkelse.
Som samvetet är ett criterium på menniskans tillstånd i sedligt
afseende, så måste det hänföras till den moraliska känslan och spe-
cielt till densamma i dess inskränkta bemärkelse, hvilken sednare vi
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
