Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
De Choöphoris Aesch. et Electris Soph. atque Eurip. 117
arte tragica Grecorum ad summum pervenit!). Quam rem non tan-
tum eo assecutus est, quod singularibus poetici ingenii virtutibus va-
lebat, sed idcirco etiam, quod omnibus artibus, que ad antiquam vere-
que Grecam disciplinam pertinerent, liberaliter institutus summa, que
in flore Grecie viguit, eruditionis et humanitatis compos erat eamque
toto pectore amplectebatur. Vir erat antiqua virtute ac fide et magna
erga deos pietatis laude florebat?). Quo factum est, ut majorum mo-
res et instituta in honore semper haberet eorumque auctoritatem civibus
suis commendaret et religiones patrias legesque juris divini non scriptas
summa reverentia prosequeretur, sancteque observatas vellet. A nova
disciplina Sophocles, que illis temporibus Athenas a philosophis et
rhetoribus importata latius in dies magno cum detrimento moris et pu-
blici et privati manabat, castum se et integrum servavit. Quod contra
in Euripide usu venisse videmus. Summo studio ad philosophorum ra-
tionem se applicavit et ad artes sophistarum ?). Quorum utrique quae
de diis nova tradiderunt, que de rerum natura disseruerunt, que de
bonis rebus et malis deque hominum vita et moribus disputarunt, que
de dicendi artificio preceperunt, illa studiosissime arripuit suaque fecit.
Opinionibus igitur, que de diis patriis vignerunt, nihil fidei habuit’),
pihil oraculis, que ad Gre&corum vitam et publicam et privatam tam
vehementer pertinuerunt; de rerum origine que poete cecinerant, rejecit;
facinora deorum et hominum fabulos&e setatis, que memoria hominum
et carminibus poetarum tradita erant, pro fictis habuit et commenticiis;
mos et instituta vite a majoribus accepta, quorum auctoritas apud
priores et sanctitas tanta faerat, nihil apud eum valuvit, nisi ratione
atque intelligentia probarentur5). Qua in re nihil aliod quam suorum
temporum rationem et naturam dedita opera secutus est. Eo enim mul-
tis de causis illis temporibus imprimisque posteriore Euripidis setate
perventum erat, nihil ut esset, quod Athenienses sanctum haberent,
nihil quod violari nefas esse putarent. Cum ratione populari, ad quam
summam res tum venerat, summa in rebus novandis licentia conjuncta
!) Hanc laudem, que, si artis Grecorum ratio habetur, justissima est, 9So-
phocli non modo plerique omnes recentiorum, sed permulti etiam antiquitatis scrip-
tores tribuerunt, ut Xenoph. Memorab. 1, 4, 3; Diog. Laert. 2, 133; 3, 56; 4, 18;
Dio Chrysosth. Or. 52; Cic. Or. 1, 4; Ovid. Amor. 1, 15.
2) Cfr. Edv. Mölleri diss. de Euripide deorum popularium contempt. p. 8.
3) Auditorem Euripidem fuisse assiduum Anaxagore physici et Prodici sophisteae
preter alios Aul. Gellius 15, 20 memorige tradidit.
1) Cfr. Edv. Mölleri diss. de Euripid. deor. popul. contempt. p. 9 sqq. G. Stall-
baumii diss. de Persona Euripidis in Ranis Aristophanis p. 15.
3) Cfr. Schenklii diss. tib. die politische Anschauungen des Euripides p. 6; Ne-
gelsbachii nachhomerische Theologia p. 440.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
