Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
16 Gustaf Leopold Collinder.
äro dig förlåtna” (Luc. 7: 36—49). Enahanda nådebevisning ve-
derfors äfven Zacheus. För alla dessa, likasom äfven för den
botfärdiga röfvaren m. fl., icke blott förkunnar Herren syndernas
förlåtelse, utan Han aflöser dem, d. ä. Han tillförsäkrar dem med
uttryckliga ord deras synders förlåtelse. Herren gjorde härmed in-
genting, som stod i motsägelse emot eller på sidan om Hans nå-
deshushållning, hvilken kräfver botfärdighet och tro för syndaför-
låtelsens anammande. Han påtvang ingen dertill oskicklig och der-
för oemottagliv sin nåd. Hans aflösning är att förstå på följande sätt:
Hvarest Herren funnit enskilda botfärdiga och nådehungrande men-
niskor, hos hvilka en tro, hvarigenom de kunde tillegna sig fräls-
ningen, icke ännu uppkommit eller hade svårt att uppkomma, der
har Han genom att uttala en bestämd tillförsäkran om syndaför-
låtelse så tändt till lif deras tro, att de i denna på känbart sätt
fått emottaga den meddelade syndaförlåtelsens gåfva.
Vi hafva nu sett prof af Herrens förfarande med enskilda, af
synden betryckta och efter frälsning längtande, menniskor. som blif-
vit föremål för Hans själavardande verksamhet. Men huru går
Herren till väga, när han träffar enskilda själar, der ingen rätt
botfärdighet och tillgänglighet för Hans frälsarekärlek äro för han-
den? Stannar Han vid en helt allmän predikan och lemnar ät dem
sjelfva att göra tillämpningen på sig? Eller inlater han sig mera
speciellt på deras serskilda syndaböjelser och uttalar just öfver
dessa lagens straffdomar, så att Hans förfarande sålunda motsva-
rar det bindande eller behållande af synden, som sedermera före-
kommer i kyrkan? För att komma till rätt insigt härom, må vi
först erinra oss, huru vi hafva att förstå bindandet uti eller behål-
landet utaf synden. En lika real förändring, som den, hvilken resul-
terar ur aflösningen, verkas ej af bindenyckeln. Aflösningen åsyftar
att ur syndens i nådens tillstånd försätta den, som saknar syndaför-
låtelse inför Gud. Bindenyckeln åter kan icke i likhet härmed för-
flytta någon ur nådens tillstånd in uti syndens eller beröfva någon
den nåd, hvaraf han är delaktig. Föremål för bindandet uti eller
behållandet af synden kan allenast den blifva, som saknar synda-
förlåtelse inför Gud, men icke i sitt samvete känner denna saknad;
genom bindandet skall nu blott åstadkommas, att den, som i sjelfva
verket allaredan är bunden i synden, också i sitt samvete måtte
känna sig såsom sådan. Vi fråga då: Har Herren i sin själavår-
dande verksamhet lemnat oss föredömet af ett dylikt bindande i
synden? Må vi närmare aktgifva på Herrens sätt att gå till väga
med den rike ynglingen, hvarom berättas i Matth. 19: 16—22;
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
