Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Om det Erangeliskt-Lutherska Skriftermålet. 67
damålsenlighet. Då den syndaförlåtande makten och kraften ligger
oteslutande uti Guds ord, så kan naturligtvis bland tjenarne, som
alla handla med samma gudomliga ord, den ene icke ega vidsträck-
tare befogenhet till aflösande från synder, än den andre.
Det återstår oss nu att nämna, hvilken plats kan sägas tillkomma
skriftermålet inom systemet af nådesförvaltningen. Genom Dopet födes
menniskan till ett nytt lif och upptages i barnaskap hos Gud; ge-
nom Nattvarden näres och stärkes det i Dopet grundlagda nya lif-
vet; deremellan har Guds ords hörande och läsande den uppgiften
att i menniskans tanke, vilja och känsla, så att säga, omsätta hvad
genom Dop och Nattvard blifvit hos menniskan skapadt och närdt. I
den bestämda formen af aflösning åter kan Ordet sägas hafva till uppgift
att, i händelse den kristliga lifeutvecklingen blifvit genom synden störd
och menniskan fallit, åter upprätta den fallne, återställa honom i
nådesförhållande till Gud, försätta honom tillbaka på Dopets mark
och såmedelst göra honom skicklig för åtnjutande af H. H. Natt-
vard. I de gamla kyrkoordningarna säges, att "Christus har insatt
Dopet för dem, som vilja blifva kristna; Nattvarden för dem, som
äro kristna och stå och lefva i tron, aflösningen åter för dem, som
genom synd fallit”!). ”Nycklarne fordra tro i våra hjertan”, säger
Lother, ”men tror du på deras dom, så bringa de dig åter i ditt
Dops oskuld, du blifver ånyo pånyttfödd och en rätt helig”2). Vår
kyrka älskar således att i aflösningen se ett återställande i dop-
nåden och har derigenom velat dogmatiskt rättfärdiga sin anord-
ning att företrädesvis bruka skriftermålet före nattvardsbegåendet?).
Kommer bindenyckeln till användning, så afses visserligen ytterst
äfven med dennes kraftiga tuktan menniskans skickliggörande för
nattvardsbegåendet, men närmast likväl att derifrån hålla henne
tillbaka, till dess ett för nåden tillgängligt själstillstånd hos henne
uppkommer.
V.
Den ÅHästa Lutherska Kyrkans Anordning af Skriftermålet.
Ehurno skriftermålet enligt vår kyrkas lära framstår såsom en
sjelfständig handling, synes det likväl i den praktiskt-kyrkliga an-
!) Jfr bland andra Brandenb.-Närnberger KO. af 1533 hos Richter, Die
evangelischen Kirchenordnungen des Sechszehnten Jahrhunderts. Del I, sid. 203.
7) Luther, Von den Schlisseln.
2) Jfr Kliefoth, sid. 299 ff.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
