Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Om Apostelen Petrus och den äldsta kyrkans falska Gnosis. 43
färdighet; men deremot skulle man väl fastmera hafva all orsak att
vänta en sådan färdighet hos en författare, hvilken fattat den dristiga
tanken att utgifva en skrift af närvarande slag, icke i eget, men i en
Herrens apostels namn. Så faller hela svårigheten med hänseende till
denna formens och skrifsättets bristfällighet, om man annars vill lägga
någon syunerlig vigt vid deuna sak, icke på den sidan, der man an-
tager, utan på den sidan, der man nekar äktheten af detta bref. Men
om hela detta ämne mera i det följande.
Den andra anmärkningen, som vi hafva sagt utgå ifrån den på-
stådda bristen på inre enbet och sammanhang i närvarande bref, är i
sig sjelf af den största betydelse, da en apostolisk författare icke gerna
kan hafva gjort sig skyldig till den, om icke fullkomliga tanklöshet,
dock vårdslöshet på tänkandets vägnar, hvilken denna beskyllning i
sig innefattar. Men att denna beskyllning icke är grundad, utan hvilar
på en blott ytlig ställning till innehållet af detta bref, som icke in-
trängt uti dess inre tankesammanhang, skola vi finna af ett närmare
aktgifvande på planen och tankeföljden i detsamma. Det är för denna
soim vi nu gå att redogöra.
Den apostel, hvars namn detta bref bär, inleder detsamma med
en hälsning, som endast derigenom utmärker sig från den vanliga i
början af apostlarnes bref, att den betonar den kristliga kunskapens
moment såsom grundvalen för den tillvext i nad och frid, som han
tillönskar sina läsare (1: 1—2), och en derpa följande ingress af all-
mänt förmanande innehall, hvars rikedom och ymnighet på kristliga
lifstankar M. F. Roos träffande målar, då han liknar den vid ”en flod
som flyter bred fram alltifrån sin källa” (vv. 3—11). Efter denna för-
manande ingress banar apostelen vägen för sig till det egentliga ämnet
för sin framställning, på samma gäng som han gifver förstärkt vigt
och eftertryck åt sina ord, genom att erinra sina läsare å ena sidan
om sin nära förestående skiljsmessa i enlighet med den af Herren sjelf
honom gifva förutsägelse, och ä& den andra om sin egenskap af åsy-
na vittne till Jesu herrlighet, icke blott i allmänhet, utan äfven vid ett
af de allra högtidligaste tillfällena under hans lefnad på jorden, men
äfven om sin ställning till det profetiska ordet i Gamla Test:s skrifter,
i hvilket ord han uppmanar de trogva att under det andeliga mörkrets
och anfäktningens stunder flitist ransaka och forska (1: 12—21). Redan
i dessa delar at brefvets inneball, hvilka tillsammans utgöra det första
ibland dess trenne kapitel, förekomma de bestämdaste anspelningar på
brefvets egentliga hufvudthema: varningen för de gnostiska irrlärarena,
som sammanbinda detta kapitel med det följande. En sådan anspel-
ning möter oss redan ifrån början i den vigt, som det lägger på de
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
