Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
58 0. F. Myrberg.
tation och tankearbete på kristendomens område, vända rigtning öf-
verhufvud? Men vi mena, att det närvarande brefvet är tillräckligt
praktiskt till sitt innehåll och syftning, för att ur denna synpunkt
veta att försvara sitt Petrinska ursprung mot hvilken motsägelse som
helst. Och det är, så säga vi, ingalunda det minsta beviset på dess prak-
tiska karakter, att det under de förhållanden, hvilka framgå af dess ord,
vetat att så betona och framhålla den kristliga Gnosis eller vetandet
och kunskapen i högre mening, som det har gjort; betona denna punkt
lika mycket som det första brefvet af Petrus har betonat det kristliga
hoppet — också i ett praktiskt intresse och icke såsom en stående
ordformel eller något dylikt.
I det anförda, som innehåller klaven och nyckelen till den o-
lika karakteren af de båda brefven under apostelen Petri namn på
innehållets vägnar öfverhufvud, ligger äfven förklaringen till åtskilliga
andra skiljaktigheter, som blifvit anmärkta i samma syfte med den
föregående. Så har man lagt en viss vigt vid den omständigheten,
att då det förra af dessa bref talar om Christi tillkommelse såsom
nära förhanden och om den mellanliggande tiden intill densamma
såsom helt kort, så framhåller det sednare endast plötsligheten at
denna tilldragelse, utan att tala om den såsom så nära förestående;
ja genom den bifogade utsagon kap. 3: att ”tusen år äro för Herren
såsom en dag”, icke otydligt framflyttande den långt utöfver grän-
sorna för den närvarande generationens synkrets. Just emedan det
första brefvet har det ändamål, som vi redan hafva sagt, att upp-
muntra och trösta genom utsigten på den eviga nådelönen, är det
också naturligt och i sin ordning att det talar om denna Herrens
tillkommelse såsom nära förhanden; under det att det andra, som
vill förbereda på en framtid af andeligt förderf och stort affall inom
kristenheten, hvars utsträckning icke kan på förhand närmare be-
stämmas, har ett intresse att icke för mycket förkorta perspektivet
för denna stora tilldragelse, hvilket lika naturligt gör sig på dess om-
råde gällande. Det är på samma sätt som vi i Johannis Uppenbarelse-
bok, hvars hela grundthema är Herrens återkomst för att hemta sin brud
den troende församlingen till sig, finna det hela af innehållet sluta
med de orden af vår Frälsare: ”Ja, jag kommer snart!” — och dock
har der i det föregående talats om profetiska tider och mellanrymder
af en ganska stor utsträckning: om 42 profetiska månader, 1260
profetiska dagar, ja på dessa månader och dagar följande tusen är
och hvad mera tillkommer, såsom belägna emellan denna Herrens
ankomst och det närvarande ögonblicket, då Uppenbarelseboken blef
skrifven! Man skulle tänka, att denna omständighet vore en ännu
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
