Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Om Apostelen Petrus och den äldsta kyrkans falska Gnosis. 91
dan det skulle föra utöfver gränsorna för den närvarande afhandlingen.
Endast ett mä här framhållas, och det är apostelens i detta bref alla
tider på hjertat lagda ord om den beliva angelägenheten för Christi
kyrka att vinlägga sig om en sanu Annskap eller ynosis i apostolisk
mening, som håller jemna steg med det andeliga behofvet och allt mera
intränger i hela andan och meningen af Christi evangelium. Det är
ett ord emot det anomiska frihetsväsendet på tänkandets område, som
lösgörande sig trån alla både gudomliga och menskliga tyglar upptändt
sina fladdrande irrbloss pa vår tid. Men det är också ett ord emot
det bundna menniskoväsende på trons område, som vågar att sätta en
godtycklig och sjelfgjord skranka för det kristliga tänkandets frihet och
arbete att tillvexa i kunskap -— emot rabbinismens eller de menskliga
träldomsformlernas och träldomsstadgarnes välde på kristendomens om-
råde, hvilket också i grunden är en anomia, ett lösslitande ifrån Christi
lag, som sätter menniskan i Guds ställe och arbetar, utan att märka
det, den fullständiga anomia eller syndens laglösa väsende dritvet till
sin spets i händerna. Emot detta träldomsväsende på trons område
har aposteln Petrus –- denne lydnadens och auktoritetens (men icke
den falska lydnadens och den falska auktoritetens) representant ibland
apostlarne, såsom man kallat honom -— uppträdt med sitt sista af-
skedsord till Jesu kyrka och församling på jorden kort före sin mar-
tyrdöd; och det är icke minst i de ta hänseende som det värvarande
brefvet är så vigtigt och borde så högt aktas af alla, för hvilka ex
kristlig vetenskap och theologi i ordets icke blott stagnanta bemärkelse
är en sak af betydelse och värde. Petri 2:a Bref, med sitt betonande
af den kristliga yvÖörs, som det ställer i spetsen för hela sitt innehåll
och som äfven utgör dess i hufvudsaken allra sista, likasom första ord ,
bar äfven ifrån denna synpunkt länge varit föremål för ett djupt och
orättvist misskännande.
Skall den kristna kyrkan lyckligt genomga den stora kris, som nu
synes vara i annalkande — och vi veta, att den skall detta, så vidt som
det är fråga om kyrkan i ordets sanna mening -— så måste den ifrån
de stereotypa formlernas och formelrenlärighetens omrade begifva sig
in på området af denna sanna och lefvande kristendomsgnosis. Det är
icke blott Petrinskt; det är framför allt kristligt; och mönstret i detta
afseende gifver oss både vår Frälsares eget och hans apostlars hela
lärosätt. — Stereotypa formler och talesätt äro öfverhufvud icke öf-
verensstämmande med Christi och hans apostlars verkliga lärosätt. I
N. Test:s skrifter finnes en stor frihet och mångfald i ord och uttryck
förenad med enhet i andan. Iugen al apostlarnue har sökt att påtvinga
de öfriga, eller de troende i allmänhet, sin serskilda terminologi; hufvud-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
