Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
4i
beträffande de vetenskaper som anses vara de mest ex-
akta och ovedersägliga av alla — matematiken, geo-
metrien, mekaniken — rör man sig med idel hypoteser,
med begrepp som man är ur stånd att definiera. »La-
gen om kroppars tröghet t. ex. — ten av mekanikens
själva grundvalar — är en hypotes, i det den icke kan
vara en a-priori sanning, icke heller vilar på experimen-
tella fakta. Har man väl någonsin experimenterat med
kroppar, vilka varit undandragna inverkan av varje slags
kraft? Och om man gjort det, hur har man väl kun-
nat veta, att dessa kroppar ej stodo under inflytande av
någon kraft ?»
Utan en viss tro, framhåller också Poincaré, en tro
på makten av sitt eget förnuft, är det omöjligt att driva
vetenskap, ens den mest elementära. Och om än fy-
sikens lagar i stort sett te sig som orubbliga, »finner
man dock», säger den ryktbare forskaren, »i deras sista
decimaler svårförklarliga avvikelser, vilka röja för oss,
att dessa stora lagar icke uttala hela sanningen utan att
där är något mystiskt som undgår oss».
Redan tidigare hade den store engelske fysiologen.
Huxley uttalat sig i liknande riktning. »Hela vår kun-
skap är en kunskap om medvetenhetstillstånd», skrev
han. »Materia och kraft äro, enligt allt vad vi kunna
veta, endast namn för vissa medvetenhetstillstånd. ’Nöd-
vändighet’ betyder det vars motsats vi ej kunna fatta,
’lag’ betyder en regel som vi ha funnit alltid hålla
streck. Sålunda är det en oomtvistlig sanning att vad vi
kalla den materiella världen för oss är känd endast i
form av den ideella och att, som Descartes säger, vår
kännedom om själen är mera intim och viss än vår känne-
dom om kroppen.» »Materia» är i själva verket endast
»namnet för den okända och hypotetiska orsaken till
tillstånd i mitt eget medvetande».
Huxley erkänner att den direkta konsekvensen av
denna uppfattning blir »Kants kritiska idealism — —,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
