Full resolution (JPEG)
- On this page / på denna sida
- N:o 3, mars 1903
- »Helbregdagörelse genom tron.» För Varia af D:r Sven Holmström
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
”HELBREGDAGÖRELSE GENOM TRON.”
För Varia af D:r SVEN HOLMSTRÖM.
Försöken att med religionens tillhjälp
öfvervinna sjukdomarne tillhöra helt
visst de äldsta företeelserna inom
mänsklighetens historia. Liksom än i dag
hos de vilda folken, finna vi hos
forntidens kulturfolk sjukdomarne
uppfattade såsom ett af öfvernaturliga makter
tillfogadt ondt, från hvilket människan
endast med öfvernaturlig hjälp kan
befria sig. Nästan öfver allt under den
äldre forntiden utöfvas därför också
läkekonsten af prästerna såsom en till
deras område hörande verksamhet.
Ett exempel härpå är den gamla
grekiska tempelmedicinen. Efter flere
dagars förberedelser med fasta, böner
och offer, insläpptes den sjuke af
prästerna i helgedomen för att där
tillbringa natten. Under drömmen skulle
guden uppenbara sig och gifva
osvikliga råd för hälsans återvinnande.
Andra exempel finna vi hos det gamla
judafolket, där profeterna i kraft af
sin gudomliga mission helade
sjukdomar genom handpåläggning och
smörjelse. Kom så kristendomen och
berättelserna om Kristi underverk i detta
afseende. Allmänt bekant torde vara
den ifver, med hvilken redan från
början dessa underverk såväl af Kristus
själf som af apostlarne upptogos af
kyrkan, och hvilken vikt och
betydelse som af densamma tillades dem.
Härigenom utvecklade sig så
småningom en så att säga rent kyrklig
läkekonst med amuletter, vallfärder till
helgongrafvar och andra af en eller annan
anledning heliga ställen, däribland
många källor, vid hvilka så
småningom utvecklade sig en mystisk
badbehandling. Inom helgonens
»läkareverksamhet» uppstod under tidernas
lopp en viss specialism, i det man
anropade olika helgon mot olika
sjukdomar, exempelvis St. Judas mot hosta,
St. Petronella mot frossa, Stapitius mot
podager, Liborius mot stenplågor,
Appollonia mot tandvärk, Athanasius mot
hufvudvärk, etc. Men inte blott inom
medeltidens katolska kyrka träffa vi
denna uppfattning af sjukdomarnes
väsen. Luther själf tillskref djäfvulen de
flesta sjukdomarne och uppträdde med
stor förbittring mot de läkare, som icke
ville godkänna denna åsikt. Genom
hela nyare tiden och ända in i våra
dagar har tron på öfvernaturliga
makters inflytande på vårt helsotillstånd
bibehållit sig, och den religiösa
öfvertron och extasen tillgripas ännu den
dag i dag är såsom läkemedel, om
ock de officiella kyrkorna nu äro
betydligt mer återhållsamma än förr i
detta afseende. Än i dag ske
underverk både vid heliga platser och icke
mindre genom »helige» män af olika
slag. Allmänt bekanta äro t. ex.
vallfärderna till den heliga kjorteln i Trier
och till den undergörande källan i
Lourdes, vid hvilka platser lasstals med
sjuka återvinna hälsan, eller rättare sagdt
befrias från en del af sjukdomens
symptom. Ännu mer kända,
åtminstone hos oss torde vissa religiösa
undergörare vara, hvilka stundom t. o.
m. få de lama att gå, de blinda att
se, etc.
Det är särskildt genom de former
under hvilka den numera oftast
framträder, som »helbregdagörelsen genom
tron» synnerligast i protestantiska
länder blifvit en fråga af intresse,
mycket diskuterad och mycket olika
bedömd. Liksom i allmänhet, då olika
meningar stå i opposition mot
hvarandra, torde äfven härvidlag kunna
sägas, att sanningen ligger någorlunda
i midten. Att mycket, ja, att den
ojämförligt största delen af denna sorts
läkekonst är humbug, lider väl
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Tue Dec 12 12:59:15 2023
(aronsson)
(diff)
(history)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/varia/1903/0157.html
