Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den jødiske litteratur
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Jahvisten, Elohisten og presteskriftet.
131
Lertavler fra Babylonia.
Den høire inneholder en skapelsesberetning, den venstre en syndflodsfortelling.
å skape den jødiske Guds-stat. I disse år er prestehåndskriftet blitt
til, og det biir forenet med de andre deler. Det er et tendensskrift,
det vil forklare den nye Guds-stat. Det gir ceremoni-lovgivningen
i alle dens detaljer, det har system, det vil opgi tid og alder for alle
hendelser, det regner op slektene. Omstendelig og i faste former
beveger dets beretning sig. Vi trettes ved disse tall, disse regler,
disse formler. Men vi ser også hvor Gudsfølelsen er blitt mektig
her. Den første skapelsesberetning hører til presteskriftet. Det er
en skapelse efter system, verdensordnen biir til, ledd for ledd, ett for
hver av ukens seks dager, som følges av sabbaten, da Gud hviler.
Men ingensteds er Gud ophøiet som her, hvor han skaper ved sitt
ord. Det lyder, vannene skilles, de store lys tendes, verdensordnen
skapes, og i luft, i hav og på jord myldrer vesnene frem.
Disse kildeskrifter følges ad gjennem Mosebøkene og Josvas bok,
som danner et hele for sig; nutidens forskere taler om „de seks
bøker“ — Hexateuchen.
Også den følgende bok, Dommernes, handler om Israels gamle
historie. I stadig tilbakevendende skjema forteller den at Israels
barn vendte sig fra Jahve, og han gav dem i en nabostammes vold,
at de klaget og angret sin synd, og han vakte en helt blandt dem,
som drepte fienden og fridde dem ut. Men bak dette ensformige
ytre har vi et broket billede, for boken bygger på en fylde av gamle
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
