- Project Runeberg -  Verdens-litteraturhistorie : grunnlinjer og hovedverker / II. Fra Voltaire til Balzac /
132

(1928-1934) [MARC] Author: Just Bing
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Barokk og rokoko i Norden

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

132

Barokk og rokokko i Norden.

se begivenhetenes sammenheng og hans sans for folkets og kulturens
utvikling. Hans interesse for menneskene drev ham til å skrive de
sammenlignende Heltehistorier og Heltinnehistorier. Han
sammenlignet her personer fra øst og vest, fra oldtid og moderne tid. Han
dømmer alt fra sin tids synspunkt og hans opgave er å dra den
moralske facit av historien.

Med hans diskusjonslyst vokste også hans ironi. Han skrev
sine Moralske Tanker og Epistler. Det var ham en fest å føre
diskusjonen med sikkerhet, å la sine paradokser gnistre og la
fornuften seire til slutt. Og midt mellem disse verker gav han utløp for
sin lyst til å fabulere. Han skrev på latin sin Nils Klims underjordiske
Reise. Ut fra sin abstrakte opfatning og sin moralske bedømmelse
av menneskene skaffet han sig den nydelse å la sin ironi sette
verden på hodet mens fornuften består. Nils Klim dumper ned på den
underjordiske planet Nazar og kommer til Potu, hvor menneskene
er trær, langsomme, kortfattede og fornuftige over all måte. Her
gjelder det som er fornuftig og nyttig, derfor er alt omvendt fra vår
verden. Bønder står i øverste rangklasse, for deres arbeide føder
alle, og den rikeste mann må hilse alle ærbødig for han tjener på
dem alle. Her er ingen overflødige fester, ingen rangsyke, ingen
tros-stridighet, intet grubleri over uløselige problemer. Metafysikere
straffes med forvisning og lærde disputaser avveksler med hanekamp
som forlystelser. — Det er et Utopia som så mange hadde latt sin
fantasi skape fra renessansen av, Swift var Holbergs nærmeste
forbillede, men istedenfor Swifts hatske menneskeforakt var her en
munter ironi. Og ironien viste også nutidens karikatur. Nils Klim
kommer til Apelandet. Her er alt ustadighet, lover lages ved
frokosten og varer til rådet anderledes bestemmer. Her er all lærdom
unyttig, all rettergang spissfindig, all religion spekulasjon op i skyene,
ceremoniene glimrende, stas og flitter og sminke vesentlige ting, og
Nils Klim gjør epoke ved å innføre parykker. Fornuften og
dårskapen stillet Holberg op mot hverandre her, tilsammen er de hele
menneskehetens ånd. Hans ironi blinket og lo, når han viste
menneskene hvad de ikke var og hvad de var så altfor meget.

Tidens tanker fikk også sin alvorlige dikter i norsk litteratur.
Det var Kristiania-poeten Christian Braunman Tullin (1728—
1765). Han var teolog, men slo sig på forretningslivet, som
blomstret op i Kristiania. Her fikk livet i disse gylne tider i 1750- og
1760-årene preg av luksus og tidens smak. Tullin var den feirede
poet i denne krets. Men han trivedes ikke i dette liv. Han var

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Fri Jan 24 19:27:51 2025 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/verdlihi/2/0142.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free