Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den franske romantisme
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Den nye tragikk.
379
han lar sig ikke så lett avbryte. Da slipper Don Sallust sitt
lomme-tørklæ ned og befaler ministeren å ta det op. Ruy Blas får vite at
han bare er lakei, han er i Don Sallusts makt, og Don Sallust
bruker den så uten nåde. — Dette er Hugos tragiske situasjon, her
tørner de sammen den ideale Ruy Blas og lakeien Ruy Blas. Det
er ikke tragedie efter gammel opskrift, det er et motiv fra komedien,
junkeren som avsløres som Henrik. Og Don Sallust nyter sin
overlegenhet med velbehag, han føler det som han er med å spille
en lystig komedie med den foregivne minister i hans falske storhet.
Men oss klemmer det om hjertet, ti for oss er den sanne Ruy Blas
svermeren og geniet, som nu synes fridd fra lakei-kjolen, og så med
ett må han se at han bare i virkeligheten er lakei og må lystre som
lakei. — På samme måte i „Marion de Lorme“. Kavalerene
fra Marion de Lormes fortid optrer på scenen og vil ha sine vante
friheter overfor henne. Didier biir rasende over at de vil krenke
hans elskede Marie. Da slår marki de Saverny op en knallende
latter over at den naive elsker er sjalu — på Marion de Lorme.
Og Didier står tilintetgjort overfor denne latter, da han får vite hvem
hans elskede er. Atter et komediemotiv: Studenstrup og hans
Lu-cretia av Ane Hattemagers bataljon hos Holberg. Og marki de
Saverny nyter situasjonen som den lystigste farse. Men for oss er
den tragisk nok, for vi har sett en annen Marie, lutret i sin
kjærlighet til Didier, og det er for oss som denne Marie tvinges ned i
fortidens smuss igjen. Hugos ironi identifiserer plutselig de to
skikkelser, som i virkeligheten er den samme. Men han har latt oss
føle at den andre Marie er en annen, og han har gitt oss rett i å
føle det således. Derfor snører situasjonens nødvendighet og følge
-riktighet hjertet sammen ved livets logiske urettferdighet i dette
optrin. Det er den pinlige stemning som så ofte møter oss siden i
det 19de århundres drama — tenk bare hvordan den siden utfolder
sig hos Henrik Ibsen. Victor Hugo var den som først lærte
dramaet den kunst med bitter latter å klemme oss om hjerterøttene.
Han kunde det bedre enn nogen annen, fordi dramaet for ham
betyr striden mellem ideal og virkelighet i menneskets vesen. Og han
passet vel på at de ikke kom i forbindelse, før de støtte hårdt mot
hverandre med en gang i disse scener. Han gjorde vold på
sannsynligheten, — en virkelig dramatiker fører stadig krig mot
sannsynligheten på den ene måten eller den andre. Victor Hugo stengte
den ute, og mange kritikere har riktig fremhevet at forutsetningene
for hans drama er usannsynlige. Men Victor Hugo trosser det, han
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
