Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Senromantisk lyrikk
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
248
Senromantisk lyrikk.
jo nærmere himmelen han har stillet sitt màl, dess tyngre biir hans
bane. Og Rydberg rok hårdt og hvast til orde mot nutidens ånd i
sitt dikt „Den nya Grottesdngen“. Det er den gamle kvern fra
Edda, Grotte, som er blitt symbolet for industrialismens ånd. Den
maler guli, guil, guli! Men den krever alle mennesker. Mennene
har den. Nu — i vår tid — krever den kvinnene og så barna.
Alle skal slite sig ut. Det er konkurransens, den frie konkurranses,
ånd som hersker, det vil si, den som ikke orker mere, kastes til
side og trampes ihjel av dem som kommer efter. Den som
kommer innenfor Grottes krets, kastes engang ut som lik. „Grymhet
är det ej i detta — blott aritmetik."
Hele sitt hjertes bitterhet utøser Rydberg over denne tidens
hjerteløshet. Og ikke mindre bitter er han overfor den tidens
materialisme som tror at naturens lov skal herske over menneskeheten.
Rydberg tror omvendt at „i människans ånde har tingen sin lag".
Da biir det vendt op-ned på det hele. I naturen får de sterke makten
og de svake går til grunne. Skulde dette være menneskehetens lov,
kunde undertrykkerne undertrykke av hjertens lyst. Nei, de edle
blandt menneskene skal verne om de svake. Idealisten i Rydberg
holder fast ved sin Gudstro og ved kristendommens lære. Han reiser
sig mot den teoretiske materialisme, men han reiser sig først og
fremst mot den praktiske utbyttermaterialisme. Han tror at frelsen
ligger i kjærligheten og i motet til å by skjebnen tross, og at den
først og sist ligger i troen på en rettferdig og kjærlig gud. Slik står
han som den stridige idealist i en materialistisk nutid. Og det er
denne strid som gir hans lyrikk dens løftning, dens fasthet i formen
og dens slagkraft.
En lysere, blidere, smidigere natur var denne tids andre svenske
lyriske dikter, grev Carl Snoilsky (1841 —1903). Han kom som
student i Uppsala inn i et seiskap, hvis formann var nordmannen
Lorenz Dietrichson. Det kalte sig „Namnlösa Sällskapet" og det
satte sig det mål å fornye den svenske poesi. Den skulde bli mere
naturlig, mere enkel. Runeberg blev mønstret og man kastet hansken
til den deklamatoriske poesi som rådde blandt Tegners efterfølgere.
Snoilsky kom til Danmark, blev en beundrer av Christian Winther
og en varm venn av hans hustru. Han skulde bli diplomat, han
måtte ta sin kanslieksamen. Imens drev han på med poesien, og
man så snart at han var den ypperste poetiske begavelse mellem
Namnlösa Sällskapets diktere. Han var skandinav, han skrev for
Danmarks sak i det ulykkens år 1864, han var liberal, han skrev
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
