Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Naturalismens spredning. II. Tyskland
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
398
Naturalismens spredning.
Gottwald. Hennes lille hjerte har nok banket for ham med de første
slag av den spede ungdom. Drømmene er blitt gjenspeiling av den
stakkars triste virkelighet. Og drømmespillet får sin makt ved at
dikteren her viser et barns sjeleliv og fører oss inn i folkets
fore-stillingskrets slik som den fortoner sig hos hundrer og atter hundrer.
Det er romantikk og naturalisme i mesterlig forening.
Også det historiske drama vilde Hauptmann gjenskape i
naturalistisk stil. Han tok sitt emne fra reformasjonens bondekrig, og
hans helt blev bøndenes fører, Florian Geyer. Hauptmann viste
ham først i hans fulle makt efter seieren. Men det som han interesserte
sig for å skildre, var hans undergang, hans fortvilede strid med det
frafall og forræderi som omgir ham, hans trossige kampmot og hans
freidige gang inn i døden. Det blev et stadig nedgangsbillede. Det
var deis dramatiske svakhet. Men naturalisten hadde først og fremst
sympati for dem som bukket under i livskampen. Dette går igjen
i et par av Hauptmanns senere dramaer. Slik i Fuhrmann Hensel.
Hensel er den robuste, aldrende mann. Han tar sig en ny kone,
og med hatets klarsyn har Hauptmann skildret denne djevelske
kvinne og hennes offer. Han gir et gripende billede av den jammer
og elendighet hun bringer over sin mann og av hvordan han her
står maktesløs, stadig biir uslere, stadig synker og nærmer sig
undergangen. Da Hauptmann i 1913 skulde skrive festspillet om
100-årsminnet, folkeslaget ved Leipzig, festet hans tanke sig ved den
store mann som her blev drevet i undergangen. Hans helt blev
Napoleon, og hans drama vakte en forargelse, som man ikke kunde
tilgi ham.
I „Klokken som sank“ (Die versunkene Glocke) har
Hauptmann villet kalle frem hele folkets mytiske forestillingsverden og har
latt den ranke sig om et moderne, eller rettere evig levende sujett.
Det er striden mellem den bra hustru og den dårende kvinne, de
kjemper om kunstnerens kjærlighet, men den dårende Rautendelein
er her en fe, og har skogens og sjøens nøkk- og huldreverden i sitt
følge. Det er imidlertid bare pynt på sujettet. I Italia hadde
samtidig d’Annunzio i „La Gioconda" tegnet samme billede, så at
idé-motsetningen står ren og klar, det virker enklere og inderligere.
Blandt Hauptmanns senere verker et et av de merkeligste
romanen om „Emanuel Quint, narren i Kristus" (Der Narr in Christo
Emanuel Quint). Ouint er en stakkars svak ung mann. I hans
bedrøvelige barndom og forkuede ungdom har bibelen været hans
trøst efter sult og pryl. Kristus blir det billede som lyser for ham
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
