Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Nordisk litteratur efter naturalismen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Johannes Jørgensen.
655
mellem de lettlevende kjøbenhavnere. Han fornemmer livets makt,
men den vil sluke ham; hans mottagelige sanser gjør ham til bytte
for alle slags kvinner; men han føler det stygge i det, og han higer
mot død, mot opløsning, mot overgang til en edlere livsform. Han
elsker høsten, løvskiftningens feberglød, naturens hendøen og
forråtnelse. Og i sitt dikt „Faust til foraaret^ forbanner han våren og all
dens gjærende og berusende makt, og han vet at i sommerens
„ab-sinthgrønne Nætter" lurer det på ham et veli av fristelser som han
ligger under for. Således står han som den veke, livstrette
sensualist, og i sin diktning gir han denne sin livslede det mest raffinerte,
hissende og glødende uttrykk. Hans fortellinger har egentlig ingen
handling. De er en rekke stemningsskildringer og beveger sig fra
stemningsbillede til stemningsbillede. Efterhvert kommer der
gjennem all denne hjertekval, denne brynde og denne skittenhet, frem
en lengsel som ikke lar sig slukke, en lengsel efter fred, — fred.
Slik var han forberedt for sin overgang til katolisismen. Den kom
som et brudd ved hans første store utenlandsreise, hvor han havnet
i et italiensk kloster i Umbria, den hellige Fransiscus’ land. Det
blev en hissig omvendelse. Han følte en brennende trang til å
kjempe mot og håne det som han før hadde trodd på. I brosjyrer
og fortellinger kjempet han mot naturalismen og dens menn og vakte
en heftig strid for og mot religionen i dansk litteratur. Han blev
her stanset av sin katolske skriftefar, som forbød ham å innlate sig
på religiøs polemikk før kristenlivet hadde festnet sig dypere i hans
sinn. Men efter en halv snes års forløp trådte han officielt over til
katolisismen, og hans hovedopgave blev efter dette å føre den
katolske kirkes sak. Hans diktning fikk ikke noget mål i sig selv, og
det er sagt med rette at derved tapte den danske litteratur en stor
dikter. Fra nu av opholdt han sig ofte i utlandet og ferdedes meget
på reiser. Han hadde før kalt sig Ahasverus, den hjemløse og
omvankende, og nettop på reiser gjorde hans mangfoldige mottagelighet
for inntrykk sig gjeldende. Hans reisebrev blev hans mest levende,
mest inntagende og litterært ypperste prosa. Han levde i de troende
katolikkers kretser, talte sin kirkes sak og skildret dens helgener,
både gamle som Fransiscus og Katharina av Siena, men også helt
moderne helgener. Hans dikt fra omvendelsestiden er et stadig
fortsatt skriftemål. De taler om troens lykke og troens styrke. Men
bak den troende katolikk kommer frem den gamle natursvermer.
Også nu er sommernatten full av fristelser, og der følger tilbakefall
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
