Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Nordisk litteratur efter naturalismen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
656
Nordisk titte ratur efter naturalismen.
i den gamle synd. Men han fortsetter troens strid både i kamp mot
sitt gamle jeg, i underkastelse og bekjennelse:
Jeg gik vild i onde Egne,
hvor de dømte Aander færdes,
hvor hvert Glimt af Gud maa blegne,
og hver Sjæl i Nat forhærdes.
Morgenrøde i det fjærne!
Gry af Dag, som engang kommer
— fjærne, milde Morgenstjærne
før mig ind i Livets Sommer!
Naadens Dronning, giv mig Styrke!
Før mig mildt med milde Hænder!
Fri min Sjæl af Dødens Mørke!
Jeg bekender, jeg bekender — — —
I et senere dikt er det det „latinske lys“ som skinner. Han
søker å utslette sig selv, overvinne den gamle Adam; men derved
har også hans diktning mistet liv og farve. Han søker nu ikke mot
det nyanserte og raffinerte som i sin ungdom, han søker det enkle,
ja det allerenkleste, ydmyke uttrykk, og det er salmens toner som
forlener ham det. Så står disse dikt som i et hvitt lys. Der er
over dem en blek og sjelfull stillhet; men Johannes Jørgensens
salmetone eier ikke den livsens makt som Grundtvigs eller den barnlige
ynde som Ingemanns.
Under Verdenskrigen skrev Johannes Jørgensen sin selvbiografi
„Mit Livs Legende" i 6 bind. Et syvende fulgte siden. Den er
skrevet på grunnlag av hans dagbok, som han hadde ført siden
guttedagene, og den inneholder bekjennelsen om hans villfarelse og synd
og om hans omvendelse. Det er bekjennelser som Rousseaus og
Augustins. Han er helt og holdent optatt av sig selv, og det mest
levende i boken er dens stemningsbilleder. Den virker pinlig ved
sin opriktighet, som ikke skyr noget smuss; men den er også
gripende ved sitt alvor, dybden av den sjelslidelse den vier oss inn i.
Den har ofte briljante skildringer av hans venner og omgivelser;
men i opgjøret med dem savner man nok ofte diskresjon og
forståelsen av at saken kan sees fra et annet synspunkt enn hans eget;
for det er som om han stadig må stirre på sig selv, enten det er i
skam eller i stolthet. Og aldri er da hans stirrende blikk ledsaget
av et smil. Han skrev i sin tid at det å være kristen bestod i å
gå i helvete for en tid. Enhver kristen bar skjærsilden i sig her
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
