Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Tyskland
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
712 Tyskland.
russiske kloster. Her taler en munk, og hans tale er en evig kamp
med Gud og om Gud. Gud er ham så nær. Han er „Nachbar
Gott“. Bare en tynn vegg er mellem dem. Gud er i stakkaren
som stønner. Han aner en famlende hånd, og han vil gi ham
drikke, for han tørster. Men Gud er også en veldig domkirke. Vi
føier den sammen atom på atom; men aldri blir den fullendt. Vi
bygger på dig, du høie midtskib, arbeidere er vi alle, mestre, svenner,
og lærlinger. Vi står på det vaklende stillas og svinger våre tunge
hamre, og undertiden kommer der en ånd til oss fra det fremmede.
Skjelvende lærer han oss et nytt grep. Og se! Da klinger våre
hammerslag. Det dundrer gjennem den veldige hall. Da ser vi op,
og i aftenens fred aner vi formen for din storhet. I tusen skikkelser
søker denne munk å fatte Gudsbilledet. Alltid skifter det; men
han kjenner at Gud er i ham, og han roper: Hvad vil du gjøre,
Gud, når jeg er død? Jeg er jo din drikk, din klædning, din virken.
Uten mig taper du din mening. Da faller jeg som sandalen fra din
fot og da giir kappen av dig. Ditt blikk falt på mitt kinn som på
en bløt pute. Nu vil det synke ned mot hårde stener. Hvad vil
du gjøre, Gud? Å, jeg er bange! For dette munkesinn står der her
på jorden to mål, og de er fattigdommen og døden. Om dem handler
bokens siste del. De fattige er de forskutte blandt verdens barn;
men fattigdommen er hellig. Den fattiges hus er et alterskrin, hvor
evigheten forvandler sig til spise. Den er som barnets hånd som
tar imot det ringeste, stener og skjell og sand. Den er som jorden,
som den varme fattigdom i en stall. Og dog, der gives aftener: da
er den alt. Fra den går alle stjerner ut. Slik er denne fattigdom,
munkefattigdommen. Men i de store byer er naturen stengt ute, og
der forgiftes den rene fattigdom av de andres jag og begjær og
grådighet. Men den rene fattigdom er stille, og stille og blid som
den kan døden være, den dype, tause død. Med rette er det sagt
at efter Rilke er Gud igjen kommet inn i den tyske diktning. Nu
stiger igjen bekjennelsene, andakten, den religiøse løftning frem i
i den tyske lyrikk. Versklangen i disse dikt er vidunderlig, snart
som henåndende toner, snart som klokkeklang. Og dog faller det
hele jevnt. Rilke sa at. han vilde fange „de ord som tæres hen
i hverdagen", løfte dem inn i poesi og gi dem ny glans. Men selv
dette mesterskap i rimenes kunst som hadde skapt hans ry, opgav
han i sin stille ydmykhet. Han taug og ventet under krigen, såre
venteår var det. Han kunde ikke hate Russiand, hvor han, som han
sa, selv var blitt til. Han kunde ikke hate Paris, som han skyldte
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
