Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Ankar, Gustaf, teol. d:r, kyrkoherde. Av nåd bevarad
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
genom präster som kunde vädja till en allmänt rådande
kristen övertygelse och sätta vilande andliga tillgångar
i funktion. Den väckelse som Cervins verksamhet
förmedlade var i mångt och mycket olik vad man vanligen
förbinder med detta ord. Den hade icke något stormigt
förlopp utan växte fram efter hand, men fullt
märkbart. Den spelade inte på några känslosträngar. Den var
strängt saklig, grundad på fördjupad kunskap i lagen
såväl som i evangelium och verksam i en sobrare
livsföring. Folk strömmade till kyrkan, läste Bibeln,
psalmboken och godkända andaktsböcker, däribland Roos’
betraktelser och bönbok i husandakten. Detta slags
andakt tog också ny fart.
De som grepos av ordet slutade att supa, svärja och
bråka. Men de slutade inte att ta en sup till maten på
kalas, t. o. m. en toddy. Godtempleri och annat
för-eningsväsen ogillades. Och de upphörde inte att ha
roligt och trevligt tillsammans. Cervin var själv en ytterst
angenäm sällskapsmänniska och arrangerade ofta
gemensamma utfärder med de familjer som utgjorde hans
umgängeskrets, dit också vi hörde. Vid sådana tillfällen
och på bjudningar, där han var med, fick ungdomen
gärna roa sig med ringlekar men inte med pardans.
Mera karakteristiskt var, att man aldrig i sällskap
samtalade om andliga ting. Det skedde i stället desto mer
i enrum med honom eller kyrkoherde Högrelius samt
trosvännerna emellan.
För denna fromhetstyp spelade inre erfarenheter och
15
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
