Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Polväxling
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
När man funderar över den omvandling som ägde
rum, kan man komma till resultatet att här verkade
mer än tvivelaktiga, upproriska och tragiska krafter.
Mänskligheten var mogen nu för att bredvid den
urgamla enheten moder—barn, bror—syster, lyfta
upp enheten man och kvinna och sätta den i livets och
samhällets centrum. Människoparet är fysiskt var-
andras fullkomning, i tidens fullbordan bör detta
också uttrycka sig i en psykisk förening så att olik-
heten i gåvor och temperament samverkar till bild-
ning av en fullkomlig enhet. Tillsatt med ömhet och
förtrolighet, hägnad av gemensamma intressen om
avkomman, blir sexualiteten själv en ny erfarenhet,
får starkare intensitet och strålar i sin tur över det
dagliga samarbetet. Att barnen växer upp kring det
föräldrapar som givit det livet, är för vår känsla
och föreställning riktigare än att de uteslutande hålles
hos mor, mormor och morbröder, vilka senare i sin
tur överlåter vården av sina barn till andra onklar.
Det idealiska förloppet skulle i så fall varit att män
och kvinnor reviderat förhållandet och startat en ny
fas av sin historia. Teseus och Antiope skulle ha
slutit fred och ingått ett förbund där bådas värdig-
het, bådas rätt och framtida möjligheter säkrades.
Myten berättar om tillfällen då en försoning äger
rum, men den sker på villkor att kvinnan lämnar
kvinnogemenskapen och de gamla idealen. Hon över-
driver då sin underkastelse för att ta vara på hela
sötman i denna nya erfarenhet: att erkänna den
starkaste samhörigheten med sin make och besegrare,
92
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
