Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Fester og festskikker
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
228 Fester og festskikker
godt stemmer overens hermed; mens den tolkning som tyder ordet jul
som snestorm og altsaa betegner den som snefaldets tid, synes at ha
mest for sig.
Julefestens oprindelse og ældste betydning har længe staat som meget
gaatefuld og har git anledning til forskjellige opfatninger. Almindeligst
utbredt har den tolkning været, at det var vintersolhvervsfesten, mens
andre har fundet spor av frugtbarhetsceremonier i juleskikkene og derfor
anset den for en fest for frugtbarhet i det nye aar; og endelig har enkelte
villet forklare den som en dødsfest, som npalle-sjæles-fest”. Og det turde
ogsaa være, at de alle har noget ret. Forklaringen herpaa og det som
binder disse forskjellige opfatninger sammen, er vistnok den, at julen
samtidig har været baade solhvervs- og nytaarsfest.
Vor julefest 25. december er den kristne avløser av den hedenske
fest for solgudens fødsel, som hos de klassiske folk blev feiret med heste-
væddeløp i cirkus og med brænding av baal. Denne julefestens hedenske
oprindelse erkjendes ogsaa uten omsvøp av oldkirken. Naar kirken i
4. aarh. indstiftet Kristi fødselsfest og henla den til denne dag, mens man
tidligere hadde feiret 6. januar som Kristi aabenbarelse, hadde dette sin
grund deri, at de kristne deltok i den hedenske solfest; og overgangen
til den kristne fest begrundet man saaledes, at dette var fødselsdagen for
den sande sol, Kristus, yretfærdighetens sol”.
Hvad der fik avgjørende betydning for julefestens videre utvik-
ling var det dernæst, at den middelalderske kirke regnet aarets begyn-
delse fra Kristi fødselsfest 25. december. Den romerske nytaarsdag
1. januar var ilde likt av geistligheten, da den blev feiret som en ynarre-
fest" med mange utskeielser; for at modarbeide dette, begyndte kir-
ken alt paa Karl den stores tid at regne nytaaret fra denne dag; og
dette blev almindelig folkeskik i Tyskland og de nordiske land ikke
bare gjennem middelalderen, men endnu ind i 17. aarh. Paa denne
vis kom julen ogsaa til at bli nytaarsfest, og adskillige gamle jule-
skikker maa derfor forklares ut derfra.
Julen spændte i gamle dager over et stort tidsrum; oprindelig
omfattet den kristne festtid dagene fra 25. december til 6. januar; men
allerede i middelalderen blev helgen utstrukket til tre uker, fra Tomas-
messe 21. december til 13. januar. I denne tid hersket det en hellig
fredstilstand. J/ulefreden eller julegriden blev hos os i middelalderen
lyst Tomasmesse og varte i 3 uker. For alle forseelser som blev begaat
i juletiden og altsaa var en krænkelse av julefreden, satte de gamle
lover høiere straf end ellers. Alt arbeide maatte være undagjort til Tomas-
messe; og Saa længe julen varte, maatte intet arbeide utføres utover det
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
