Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Folketro - Sjæletro
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Folketro 209
kreaturene hængte man ogsaa skutte skjærer eller staal lagt i kors. Ft
gammelt middel var det ogsaa at stille skoene bakvendt foran sengen
naar man la sig. Man kunde ogsaa sætte en kniv med opvendt blad i
sengestokken; men dette var vaageligt; for det hadde hændt, at en ung-
kar om morgenen hadde fundet sin fæstemø død foran sengen, eller at
blodige spor førte til hendes hjem.
Paa kreaturer, som var blit syk paa grund av mareridt, brukte man
ymareordene”, som i Nordland lød saa:
Mare, mare minde!
Erdui...* inde,
saa skal du ut
med stok og med stein
med jarn og bein.
Saa kjem han Sant Ola med sit sverd
og slaar dig bak — —
Du skal fare en fandens færd.
Agte deg, Mara, Mara minde!
Troen paa »mara” møter os alt i et skaldedigt fra 9. aarh. hvor det
fortælles, at den svenske konge Vanlande blev dræpt av mareridt. Og vore
middelalderske kirkelover fastsætter straf for den kvinde som blir over-
bevist om pat ride mænd".
Troen paa sjælens fortsatte tilværelse efter døden er urokkelig hos
alle primitive folk, og dyrkelsen av de døde indtar en bred plass i den
gamle folketro. Man trodde, at de vedblev at bo paa gaarden eller i
nærheten av den. Men en enkelt av gaardens beboere, særlig dens ryd-
ningsmand (rudkallen), eller en som hadde gjort sig særlig fortjent eller
avholdt, vedblev at være ættens eller gaardens særlige verneaand, som
siden altid holdt sin skjærmende haand over den.
Hvorledes dette gik til mens disse forestillinger endnu var levende,
faar vi et begreb om av forskjellige fortællinger i de gamle sagaer. Om
en av smaakongene paa Vestfold Olav heter det, at man efter hans død
ofret til ham paa gravhaugen for frugtbarhet og et godt aar; og grunden
hertil var, at man trodde han ved sin død hadde bragt gode aaringer.
Om en av landnaamsmændene paa Island fortælles det, at man blotet
til ham efter hans død, da han i levende live hadde været saa avholdt,
og efter hans død søkte man at vedlikeholde forbindelsen med ham
ved ofring, for at han skulde bringe efterslegten velsignelse.
Den døde, som saaledes var gjenstand for dyrkelse, kaldtes for
»alv": den nævnte kong Olav bar efter sin død tilnavnet y Geirstadalv".
1 Her nævnes kreaturets navn.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
