Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Folketro - Minder om asatro og katolicisme
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
dn
328 Folketro
man at fortælle om et ondt væsen Lokje, som undertiden blev forvekslet
med djævelen selv. I samme bygd kastet man snerken av den kokte
melken i ilden idet man sa: yDet skal Lokje ha." Og naar det hvinte
i ilden pleide man si, at Lokje gav barnene sine pryl. Naar Lokje her
optrær som ildens vette, er dette tydeligvis i egenskap av herren over
helvetes ild. Derfor sa man ogsaa i Saltdalen, at det var Satan som
pep derinde. -
Endelig fortælles det om en underlig tro i Telemark. Skjærtorsdag-
aften skulde man vri tre pisker til at sætte istand slæden for Lokje, som
da kom kjørendes med et læs lopper og hadde kjørt slæden itu, da
læsset var meget tungt. Blev dette ikke iagttat, skulde det det aar bli
en utrolig mængde lopper. Den løierlige tro at Lokje bragte lopper
vilde være ganske uforstaaelig, hvis man ikke saa den i forbindelse med
den gamle østerlandske opfatning av djævelen som flue- og loppegud
(Belzebub), hvorav vi ogsaa har en utløper i myten om Loke som stjal
Frøias smykke efter først at ha skapt sig om til en flue og derefter til
en loppe. I den samme forestilling har vistnok ogsaa troen paa gand-
fluer sit utspring.
Naar det om vaaren er rigtig grovér sier man endnu paa Hede-
marken, at yLoke saar havre"; dette uttryk finder antagelig sin forkla-
ring i lignelsen om den gode og onde sæd, og betyr at djævelen er
ute og saar ugræs.
Folkeetymologien har i Telemark utlagt navnet som Laakjen d.e.
den onde, djævelen (av laak — ond, slet. Men som Sophus Bugge har
ment, er Loke snarere en forkortet form av Lucifer (utt. Lukifer); i andre
land forekommer det i formen Lucas.
Vor gode nasjonale bondegud Tor har som ventelig er levet længe
i folkemindet. I midten av 18. aarh. brukte man paa Dovre utropet:
»Tore Gud!" I et stev fra Hallingdal forekommer vendingen: , Tor vere
ævele lova!" og i et telemarksk stev: , Velsigne dig Tor i lund!" Nor-
denfjelds brukte man uttrykket: ,Jeg tror gamle Tor er laus!" Og lynet
kaldtes sommesteds for , Tors varme”. I folkevisen optrær han som Tore-
kall og i folkesagnet som Tore Trumbeslagar" eller i det merkelige
sagn om Urebø-uren som Tor med ytungum hamri”. Dette siste sagn
staar Edda-digtet / Hammerhentningen" og folkevisen om Torekall meget
nær. Likesom i disse er det med hammeren han utfører sine bedrifter,
og denne mister han en stund, men faar den tilbake. Ogsaa i sagnet
optrær han i bryllup og er den vældige drikker, og likesom i gudesag-
net ender det med at han slaar med hammeren saa at brudgom og
gjæster faar sin død. Tilslut fortæller folkesagnet, at han brøt vei gjen-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
