Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
på den lagens botten, ingen logisk rättighet att
fördöma belgiske fabriksägare, som suga sina arbetare
intill märgen, ty fabriksägarne kunna ju försvara sig
med den järnhårda lagen om tillvarelsestriden. Jag
förmodar, att de ej heller fördöma dem, utan anse
deras förfarande naturligt och riktigt, men att de också
från samma ståndpunkt finna naturligt och riktigt,
att belgiske arbetare, i kampen för sin tillvaro,
antända fabriker eller spränga dem i luften med
dynamit. Den ytliga uppfattningen af utvecklingsläran
kommer sålunda konsekvent till att uppfatta
sam-fundslifvet som till principen ett krig mellan
samfundets klasser, i hvilket den starkare har rätt att
suga sista blodsdroppen ur den svagare, och den
svagare rätt att tillgripa hvilka medel som helst att
röja den starkare ur vägen. Med samma konsekvens
kommer denna samma uppfattning af utvecklingsläran
till det resultat, som nyligen lär förkunnats af en
dess anhängare, att otukten, som följer sina lustar,
har rättighet att få gälla som ärbar; hon följer ju
därvid samma naturlag, som drifver hyenan.
I få ord sagdt: det är människodjuret, som med
en af tankeförbistringen komponerad utvecklingslära
uppträder mot kulturmänniskan och påyrkar
tillbakagång till ett tillstånd, som kännetecknar förgångna
perioder i jordens utvecklingshistoria.
Därvid må dock anmärkas, att i denna väldiga
historia har själfviskhetens princip aldrig varit
ensamt härskande. Den blinda själfuppehållelsen, som
ej har annan uppgift än själfuppehållelsen, har
visserligen varit allt ifrån början verksam i hvar och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
