Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Materialism och idealism
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ej heller skulle han ur atomerna och deras rörelser
vara i stånd att förklara den aldra minsta företeelse
inom vårt medvetande.
Han skulle vid hvarje försök att fatta, huru
atomerna kunna inverka på hvarandra, stöta på
obegripligheter, om ej på rena orimligheter, t. ex. den
vanliga föreställningen, att atomerna kunna utan
mellanvarande medium inverka på hvarandra. Hela
hans naturkunskap vore således, säger
Dubois-Rey-mond, hvad vår naturkunskap är — icke ett
verkligt vetande, utan endast ett surrogat för den
verkliga, men oss otillgängliga förklaringen. Där ligger
den ena af naturkunskapens gränser.
Den andra gränsen ligger där medvetandet först
uppträder. Det är så långt ifrån att
naturvetenskapen kan förklara människoanden i hela hans djup,
att det tvärtom är oss lika omöjligt att förklara
den aldra lägsta yttring af själslifvet. I och med
den första uppkomsten af lust eller smärta, som
förnams af ett det enklaste väsen i början af det djuriska
lifvets uppstående på jorden, i och med detsamma
danades en oöfverstiglig klyfta för vårt vetande, en
oöfverstiglig klyfta mellan tvenne världar, en själens
värld och den mekaniska atomvärlden.
Om, fortfar Dubois-Reymond, vi hade
noggrannaste kunskap om hvarje atoms dallring i vår hjärna,
och om vi tillika visste, huru själens funktioner och
hjärnans sammanfölle med afseende på tiden, så
vore detta visserligen för oss en stor triumf; men
vi kände ändå endast vissa ledsagande villkor för
själslifvet, men visste icke det ringaste om förhål-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
