Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Materialism och idealism
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
losofen skall vara Guds tjänare och en själens
läkare, men detta förmår han endast genom en
hän-gifven människokärlek. Alla människor, säger de»
kejserlige skriftställaren, utan att känna, att aposteln»
Paulus och andra af nya testamentets författare haft
samme tanke — alla människor bilda en enda
lekamen, och den som säger sig lös från en enda af
sina medmänniskor, han skiljer sig själf som en
af-huggen lem från mänsklighetens stam. Den
vilse-farande, viljesvage, felande brodern skall man stödja
och föra på rätta vägen; de otacksamme skall man
visa ytterligare välgärningar; de illasinnade och
fientlige skall man förlåta. Man skall aldrig glömma, att
människorna fela därför att de icke känna sitt eget
bästa. 1 det ögonblick vi frestas att tala mindre vät
om en annan, skola vi ihågkomma, att vi själfve icke
äro felfria. I allmänhet bör man taga människorna
sådana som de äro, uppleta och älska deras goda
sidor och icke tänka på deras sämre, utan för att
bättra dem, ej just så mycket genom förmaningar,
som sällan komma i lämplig tid, utan genom eget
bättre föredöme. Man skall icke svara med trots på
trots, ty det gagnar icke den trotsige, ej heller den
andre. Trots öfvervinnes bäst med saktmod.
Det ligger i sakens natur, att en kejsare sådar*
som han skulle afsky de grymma spelen på de
romerska amfiteatrarne, där gladiatorer till
allmänhetens förlustelse dödade hvarandra och människor
skickades att kämpa med vilddjur. Tyvärr
återställdes dessa folknöjen efter Markus Aurelius’ död och
fortforo länge efter kristendomens seger och i sia
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
