Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Föreläsningar öfver Leibniz' teodice och den Schopenhauer-Hartmannska pessimismen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Leibniz’ teodicé.
41
behandla, såsom frågan om Guds väsen, frågan om
människans viljefrihet och frågan om det ondas
uppkomst, äfven dessa spörsmål hade Bayle underkastat
sin etsande kritik och hade kommit till slutsatser,
hvilka syntes Leibniz otillfredsställande, oroande ocb
fördärfliga. Så t. ex. hade Bayle låtit förstå, att
det ondas uppkomst och tillvaro har sin
naturligaste förklaring i de gamle persernas och
maniké-ernas antagande, att det finnes tvenne gudar, en god
och en ond, hvarvid dock Bayle tillika påpekade, att
Guds, den högsta principens, enhet är grundad på
ovederläggliga förnuftskäl, hvarför här, såsom öfver
allt, förnuftskäl ställa sig emot förnuftskäl och göra
en harmonisk lösning af svårigheterna omöjlig.
Men är den högsta principen, all tings urgrund,
en enda, och måste man tänka sig detta väsen
alls-mäktigt och allvetande, så huru förklara, att ett väsen,
hvilket såsom allvetande förutser det onda och som
allsmäktigt kan förhindra det, likväl skapar och
uppehåller en värld, uppfylld af synder och lidanden?
Vill man icke återgå till persernas och manikéernas
ohållbara åsikt, att det finnes två principer, en god
och en ond, två ursprungliga och eviga källor för
allt lillvarande, en ren källa och en giftig, sä ligger
det antagande närmast till hands, att det högsta,
alls-mäktiga och allvetande väsendet står alldeles
utanför de mänskliga begreppen om godt och ondt, eller
att dessa begrepp egentligen icke låta sig tillämpa
på detta väsen, utan endast oegentligen, nämligen
så, att vi människor, som äro den allsmäktiges
slaf-var och beroende af hans godtycke, erkänna och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
