Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Föreläsningar öfver Leibniz' teodice och den Schopenhauer-Hartmannska pessimismen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
liga världsrymden, som enligt materialisterna är en
absolut verklighet, är uppfylld af sådana
uppkommande eller försvinnande kroppar eller
atomkom-plexer. De kunna delas i tvenne hufvudarter:
oorganiska och organiska. Till de senare hör
människan. Människan är en tänkande kropp. Hennes
hjärna, understödd af nervsystemet i öfrigt, alstrar
känslor, föreställningar och tankar så som lefvern
alstrar gallan. Att den atomkomplex, som utgör en
människas kropp, förnimmer sig själf som en enhet
•eller som ett jag, kommer sig af den innerliga
förening, det oändligt fint komplicerade samband, som
förefinnes mellan nervsystemets alla delar. Andra,
mindre fint organiserade djur kunna styckas i flere
delar, och hvarje del blir då ett djur af samma slag
med sitt medvetande för sig.
I en föregående föreläsningsserie har jag
granskat denna lära och sökt visa, huru ohållbar
materialismen är. Jag har sökt visa, att denna lära, långt
ifrån att kunna förklara, huru hela rikedomen af
vårt mänskliga själslif, med dess intellektuella,
sedliga och estetiska idéer, kunde uppstå ur materien,
är ur stånd och för alltid skall vara ur stånd att
förklara den allra enklaste förnimmelsen hos den
allra lägsta organiska varelsen.
Mina åhörare från den ifrågavarande
föreläsningsserien torde äfven påminna sig, att jag
påpekade den väg, på hvilken naturvetenskapen i våra
dagar ändtligen kommit mer och mer till den insikt,
som omedelbart öppnade sig för Leibniz, att
begreppet materie, sådant det användes af materialisterna,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
