- Project Runeberg -  Filosofiska föreläsningar / 2. Föreläsningar öfver Leibniz' teodice och den Schopenhauer-Hartmannska pessimismen hållna i Göteborg höstterminen 1877 /
94

(1900-1901) [MARC] Author: Viktor Rydberg With: Robert Höckert
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Föreläsningar öfver Leibniz' teodice och den Schopenhauer-Hartmannska pessimismen

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

världs-alltet verkande förnuftet. Men, sade de, jämte
det gudomliga förnuftet har det af evighet förefunnits
en annan princip, nämligen materien eller det ämne,
som det gudomliga förnuftet bar att genomtränga och
ordna till en harmonisk värld, men hvilket ämne, af
naturen trögt och oförnuftigt, sätter sin blinda
motståndskraft emot förnuftets ordnande verksamhet.
Inom människovärlden röjer sig denna materiens
motståndskraft i de från kroppen härstammande
djuriska drifter och begär, som inverka på människans
viljebeslut och ofta förlama ingifvelserna från
människans förnuft, som är en gnista af det gudomliga.
I tidens begynnelse var materien i ett kaotiskt
tillstånd. Allt var en slump, oordning och mörker, tills
det gudomliga förnuftet började verka i urämnena
och kom med ljus, ordning och lagar in i mörkret,
förvirringen och slumpen. Denna åsikt, att materien
är källan till det onda, har haft en lång efterklang
äfven inom den kristna teologien, som dock antager,
att materien icke är något ursprungligt, utan genom
Guds vilja framkallad ur intet. Göthe låter i sin
»Faust» den onde anden Mefistofeles, när han första
gången uppträder inför dramats hjälte, bekänna sig
till samma mening, tillspetsad i enlighet med några
af de älsta grekiska teogonierna, därhän, att Natten,
Kaos, är den ursprungliga och legitima makten, och
att Ljuset är Nattens ursprungliga dotter. Jag är,
säger Mefistofeles,

en del af delen, som var allt en gång,
en del af Mörkret, som till sitt förfång
födt Ljuset. Dottern stolt har sig på tronen satt,

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Tue Dec 12 14:01:14 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/vrfilosof/2/0098.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free