Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Tre föreläsningar öfver antropologi
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
fortsättningen af denna fabel går Mandeville ännu
längre än han gjorde i sin undersökning af dygdens
ursprung och uppställer det än i dag icke sällan
hörda påståendet, att intet samhälle kan blomstra
utan passioner och laster. Upphörde de förnäma
damerna, säger han, att vara fåfänga, skulle
sidentillverkningen upphöra och tusentals arbetare hungra
ihjäl. Behärskades icke köpmansvärlden af otygladt
vinningsbegär, skulle den britiska flottan upphöra att
behärska hafvet. Vore icke konstnärerna äregirige
och afundsjuke på hvarandra, skulle all täflan
upphöra, och man sjunka tillbaka i ett tillstånd af råhet
och barbari. Till slut slår denna Mandevilles åsikt
öfver i något, som liknar själfironi, ehuru han
uttalar det på fullt allvar. Själfva brotten, säger han,
äro gagneliga för staten, emedan de nödvändiggjort
en god lagstiftning. En röfvare är till gagn för dem,
som ange honom, häkta honom, bevaka honom i
fängelset, döma honom och afrätta honom, och
funnes inga inbrottsstölder, skulle låssmederna nödgas
göra konkurs. Dessa slutresultat af Mandevilles
moralteori äro på samma gång en tillräcklig kritik af
densamma, och det var tämligen obehöfligt af Voltaire,
då han mot Mandeville anmärkte, att laster och brott
äro att likna vid gifter, hvaraf läkemedel visserligen
kunna beredas — i denna anmärkning
öfverensstäm-mer Voltaire med kyrkofadern Augustinus ■— men
att gifterna icke förty ej äro lifsmedel, utan
förstörelsemedel för en sund organism.
Andra skriftställare, hvilka i likhet med
Mandeville betrakta människan endast som naturprodukt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
