Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - I. Germanska myther af fornnordiskt ursprung
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
bästa väsen. Gören i fullkomligt sinnelag lagens värk, tänken
goda tankar, talen goda ord, gören goda gärningar!» Mannen
kallades Mashia, kvinnan Mashiana. Från dem härstammar
hela människoslägtet, tillsammans 25 racer.
Det första människoparet har alltså enligt den iraniska
mythen, som Zarathustra-reformationen skonat och i sin ande
omarbetat, först burit skepnaden af ett träd och därefter
genom gudomlig invärkan fått människoskepnad. Det är icke
troligt, att detta träd var ursprungligen ett reivaçträd.
Iranerna och Veda-arierna hafva, efter utbytet af sina gamla
bostäder mot nyare med en annan flora, också efter längre
eller kortare tidsförlopp omgestaltat sin mythiska flora i
enlighet med den. Så har hos Veda-arierna världsträdet, från
att representeras af något i ett kallare luftstreck växande träd,
blifvit till ett himmelsöfverskyggande exemplar af Ficus
religiosa, Açvattha (jämför Zimmer, Altin. Leb. 57), ett träd,
som utmärker sig för sin skönhet och ståtlighet, och af hvars
trä soma-skålarna förfärdigas. Den arisk-europeiska
traditionen har ansett, att världsträdet var en ask, och att likaledes
en ask eller, enligt den jonisk-helleniska stammens tradition,
en ek, var det träd, hvarur de första människorna framväxte.
I de nordiska urkunderna är världsträdet Yggdrasil en ask,
och Virgilius i en märkvärdig skildring af asken har
uppenbarligen haft ett mythiskt världsträd af denna art till sin
förebild. Eddorna låta det första människoparet vara
»trädmänniskor», som genom Oden, Höner och Lodur få mänsklig
ande, själ och form. Och då den förste mannen kallas Ask,
så hänvisar detta säkerligen på trädarten, hvarur han
framgått och efter all anledning med honom den första kvinnan,
ty dennas namn, Embla, syftar icke på ett annat slags träd,
såsom man antagit, utan sammanhänger med sanskritordet
ambhâlâ moder, möjligen äfven med det grekiska ’Ομφάλη,
namnet på den lydiska gudamodern, medan åter den af Egil
Skallagrimsson nyttjade sammansättningen embluaskr tyder på
ett nära föreställningssammanhang mellan Embla och asken.
Hesiodus i sin dikt »Arbeten och Dagar» berättar, att den
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
