- Project Runeberg -  Undersökningar i germanisk mythologi / Del 2 /
159

(1886-1889) [MARC] Author: Viktor Rydberg
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - I. Germanska myther af fornnordiskt ursprung

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has been proofread at least once. (diff) (history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång. (skillnad) (historik)

där dom hålles öfver de döde, och konung Jama själf är där
domare tillika med säxton bisittare (Ludw. V, 207). Den
Zarathustriska reformationen förläde det slutgiltiga
afgörandet af de dödes öde till uppståndelsen och världsförnyelsen;
men låter dock en förberedande dom hållas på den gamla
domareplatsen framfor bron Chinvad. Domare äro Çraosha
(se ofvanför), Mithra sanningens genius och Rashu rättvisans.

38.


ESCHATOLOGIEN (forts.). FYLGIAN VID DOMEN ÖFVER DE DÖDE.
GLÖMSKEDRYCKEN.



135) Hvarje människa har enligt den germaniska
mythologien en kvinlig skydds-ande, kallad fylgia eller haminga.
Hon är bördig från underjorden och är Urds tjänarinna. När
ett barn födes till världen, kommer den till dess skyddsgenius
utsedda fylgian sväfvande, »vis i sitt hjärta», öfver hafvet till
detsamma. Fylgian talar i sin skyddslings samvete, råder
honom till det goda, varnar honom mot det onda, men visar
sig icke for honom, om ej i drömmen eller kort före hans
död. Hon öfvergifver honom icke gärna, förrän den bestämda
tiden därtill är inne. Sker det dessförinnan, så är han en
förlorad man. Har han genom onda gärningar gjort sig
ovärdig hennes beskydd, kan hon vända sin välvilja i vrede och
vålla hans välförtjänta undergång. Före någon annan erfar
fylgian, när nornorna afkunnat dödens dom öfver hennes
skyddsling. Hon lämnar honom då och återvänder till sitt
hem, underjorden, för att i salighetsriket bereda honom, om
han är värdig den lotten, en boning, som tillika skall varda
hennes. Detta beror af dödsdomstolens utslag. När frågan
om hans eviga salighet eller osalighet skall afgöras, står hon
på tingsplatsen bredvid honom och redogör inför domstolen
för hans tankar, ord och gärningar, samt talar väl för honom,
såvidt som det är möjligt och om han icke är en niding
(Unders. i germ. M. I, N:o 64). I Värend, där fylgian kallas

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Tue Dec 12 14:03:06 2023 (aronsson) (diff) (history) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/vrgerman/2/0159.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free