Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
och förstådd måste den kristne missionären gå
annorlunda tillväga än den kyniske. Förklädnaden,
som han bar, om man vill kalla det en förklädnad,
tryggade åt honom ett aktningsfullt och vänligt
emot-tagande, och han nyttjade de tillfällen, som detta
gaf honom, alt anknyta samtal med enskilda och
efter hand gifva samtalet en vändning, som gjorde
det till ett omvändelseverk. Den kyniske filosofen
utströdde med full hand och i dagens ljus frökornen
till den reformation, hvars redskap han var, och
lämnade sedan sådden att växa som hon kunde. Den
kristne vandringspredikanten nedlade hvarje frökorn
för sig, där jordmånen syntes tjänlig, och återvände
därefter ofta för att se och vårda den växande
brod-den, för att slutligen inbärga hvart ax för sig i ladan.
De kristne missionärernas bruk att bära
filosof-manteln har måhända uppkommit först därigenom,
att en eller annan hednisk vandringspredikant genom
sin allvarliga sträfvan efter sedlig fullkomlighet
fördes i kristendomens armar, dels äfven därigenom,
att omvände hedningar, som först genom
kristendomen vunnos för en allvarligare lefnadsriktning, iklädde
sig denna dräkt, emedan de allt ifrån barndomen
varit vane att anse den som symbolen af ett
försakande lefnadssätt. Att bruket sedermera utbredde
sig har sin naturliga förklaring i det skäl, som jag
nyss anfört.
En sådan vandringspredikant var Justinus
martyren, som lefde i det andra århundradet. Utan att
egentligen vara filosof, ty därtill saknade han logisk
begåfning och kritiskt sinne, hade han dock i sin
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
