Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
hemlängtan låter sig föra till ett allvarligt bemödande
att frigöra sig från sinnlighetens begär och
själfvisk-hetens lockelser, så kan hon, renad från allt jordiskt,
åter stiga till sin forna himmel, sjunka i den högste
Guds famn och försvinna i det outgrundliga
urväsendet. Medel härtill, den nyplatonska religionens
sa-lighetsmedel, äro bönen, offret, betraktelsen,
renlef-naden, askesen. Genom flitigt bruk af dessa medel
kan själen ännu under sitt jordelif höja sig för
några ögonblick i den mystiska extasen till sitt
sa-lighetsland och förnimma närheten af den högste
Gud.
När man betraktar det nyplatonska
religions-systemet sådant det framträder i Julianus’ skrifter,
igenkänner man ganska väl grundtankarne hos den
filosofiska skola han tillhörde, men på samma gång
finner man något, som är hans eget verk. Om det
senare synes han dock själf varit omedveten. Han
angifver sig själf som lärjunge af iEdesius, som i sin
ordning var lärjunge af undergöraren och filosofen
Jamblikus, och Julianus är fullkomligt öfvertygad,
att återigen Jamblikus’ tankar äro trogna aftryck af
de uppenbarelser, som gudinspirerade siare i alla
tider emottagit eller som solguden har genom
årtusenden i sina heliga orakler meddelat
människosläktet. Han är med andra ord öfvertygad, att de
reli-gionsläror han här förkunnar äro den återställda äkta
hellenisk-romerska religionen och på samma gång
alla folkslags oförfalskade urreligion, likasom äfven
grundkärnan i alla äkta filosofiska system. Han ansåg
sig för ingen del komma med något nytt.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
