Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
tider fingo således vetenskaperna och konsterna ett
oheligt och orent ursprung i mångas
föreställningssätt. De härflöto från väsen, som gjort uppror mot
Gud, och som i sin ordning lockade människorna,
såsom ormen gjorde det i paradiset, att äta af
kunskapens träd, för att varda såsom Gud. Denna
föreställning trängde sig oemotståndligt på alkemisterna
själfva. Letning i tingens hemliga väsen, försöket
att eftergöra hvad Gud gjort i de naturliga tingen
förekom dem såsom ett möjligt intrång på Guds eget
område. Också finner man af alkemistiska skrifter,
att deras egna upphofsmän sågo i sin vetenskap
något demoniskt, något som innebure mänsklig
förhäf-velse gent emot Gud. Då de likväl icke kunde afstå
från sin vetenskap, som med magiska band
fängslade dem, var det dem dess nödvändigare att söka
helga sitt förehafvande med böner och att med
besvärjelser kufva de onda väsen, som de trodde stå
i särskildt samband med deras verksamhet. Berthelot
har fäst uppmärksamhet på att särskildt inflytelser
från gnosticismen göra sig gällande i alkemien
under romerska kejsardömets dagar. Den ringlade
ormen Uroboros, som dyrkades i Hierapolis, i Frygien
och af gnostiska sekter och är en symbol af det som
ej har början eller slut, är en af de symboler, som
alkemisterna lånade från gnostikerna, och det är
otvifvelaktigt, att de förre särskildt rekryterades från
de senares leder.
Innan Göthe skref sin »Faust», hade han
studerat allt hvad han kunde öfverkomma af
alkemistiska skrifter. Hans skildring af »Faust» i sin
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
