Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
när det ändtligen svingade sig upp ur sin förnedring
och blef på nytt och i högre mening hväd det i
Forn-germaniens skogar varit: ett kulturspråk, ett den
grubblande tankens och den klingande diktens språk.
Hade Theoderiks verk kunnat med lycka fortsättas,
så hade det germaniska språket fått intaga sin plats
som en jämbördig syster vid latinets sida.
Jag framhöll en annan viktig omständighet.
Innan de hedniske frankerna kristnades och upptogos
i den romersk-katolska kyrkan, voro samtliga de
kristnade germanstammarne arianer. Ariansk kristen
var den man, Ulfilas, som första gången öfversatte
Nya Testamentet till germaniskt tungomål; arianer de
missionärer, som vågat sig in bland dessa stammar
och med skildrandet af Jesu personlighet och med
förkunnandet af hans läror gripit desse krigares
sinnen och förmått dem afstå deras egen polyteistiska
religion, som för mången bland dem ej torde varit
lätt att öfvergifva, fantasitilltalande som den var och
vördad som ett arf från hugstore fäder och
genomträngd af en visserligen icke ideal, men kärnsund
moral, ägnad att dana kyska, kraftiga människor,
orädda för lifsmödorna och döden. Den
omständighet, att den Kristus, som för dem predikats, ej blifvit
framställd som en gud, i allo jämlik sin fader, utan
allenast som Guds enfödde son och världens frälsare,
hade uppenbarligen icke minskat desse germaners
kärlek och vördnad för honom.
Huru de uppfattade honom med sin fantasis
blick, huru de sågo honom, när han framställdes
lärande och lidande och återuppstånden till härlig-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
