Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
diska dynastien i Damascus, politiken klädde sig i
religionens mantel och religionen i politikens.
Oaktadt dessa tidsförhållanden, som voro så
ogynnsamma för en arabisk kulturutveckling, har man att
redan från detta första århundrade anteckna en
betydande bragd, utförd på det icke-religiösa området,
nämligen språkvetenskapens grundläggning genom
uppställandet af en arabisk språklära. Ett arbetande i denna
riktning framtvangs af koranstudiet; man måste skaffa
sig regler för ett rikligt framsägande och reciterande
af koranens verser; det var således religiösa motiv,
som drefvo araberna att metodiskt undersöka sitt
tungomål och efterforska dess lagar; men sedan
undersökningarna härom väl kommit i farten, vaknade
också ett rent vetenskapligt intresse för desamma,
och så uppstod en verklig språkvetenskap, grundlagd
af äkta araber och utvecklad af främlingar, i
synnerhet syrier och perser, som öfvergått till
rnuham-medanismen, en vetenskap, som snart icke gällde
koranens studium allena, utan äfven den fornarabiska
poesien och själfva språket som sådant.
I det andra århundradet efter Muhammed,
således på sjuhundratalet efter kristen tideräkning, visar
sig en storartad lyftning i det arabiska kulturarbetet.
Rörelsen, som då företer sig på det andliga området,
var samtidig med de stora muhammedanska
städernas uppkomst. Förnämsta skådeplatsen för det
intellektuella lifvet bland araberna är då icke längre
Damascus, utan Eufratlandet, sedan regeringens säte
blifvit dit förlagdt. En af de älsta
samlingspunkterna därstädes för muhammedanske tänkare och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
