Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
bristfällig, och kejsar Karl II uppdrog åt Johannes
Erigena att göra en ny.
I sjuttonde kapitlet af Apostlagärningar omtalas
aposteln Paulus’ besök i Athen och det tal han där
höll på den areopagitiska kullen midt emot
Akro-polis. Han slutade sitt tal med att förkunna, att
Gud skall döma världen genom en människa och
erbjudit alla att tro på denne domare därigenom, alt
han uppväckt honom från de döde. Den 32:dra
versen skildrar verkan af detta tal. Somlige athenare
som hörde det, skrattade; andra, lika skeptiska, läto
honom på höfligare sätt förstå, att han gjorde bäst
uti att icke tala sådant till bildade och skeptiske
athenare. Men vers 34 tillägger, att några män slöto
sig till honom och trodde, »och bland dem var
till-ochmed en ledamot af areopagen, det vill säga högsta
domstolen, vid namn Dionysius och en kvinna vid
namn Damaris och andra med dem».
Såsom ledamot af areopagen måste denne
Dionysius varit en af Athens ansedde män, och att
Paulus hade i Alhen, filosofiens och den fina
bildningens stad, vunnit en sådan lärjunge, måste hafva
varit betraktadt som en särdeles märklig händelse
i det första omvändelseverkets historia. Men
hvar-ken Nya Testamentets skrifter eller den älsta kristna
litteraturen, såvidt som denna blifvit bevarad till vår
tid, omtalar vidare Dionysius areopagiten, ehuru
själfva Apostlagärningar med uttrycket »Dionysius,
nämligen han areopagiten» betonar vikten och
betydelsen af en sådan omvändelse. Först i kejsar
Konstantins tid och i Eusebii Kyrkohistoria återupp-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
