Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
dagar bar man kanske svårt att göra sig en
föreställning om huru djärft detta påstående då var. Allt
ifrån Gregorius’ af Tours skrifter, för hvilka jag
under en föregående termin redogjort, och genom hela
den egentliga medeltiden är litteraturen uppfylld af
berättelser om underverk, som timat vid helgons
grafvar och vid relikskrinen i kyrkorna och klostren.
Det anseende dessa åtnjöto, de vallfärder, som till
dem anställdes, de inkomster, som genom vallfärderna
tillflöto dem, och de städer, där de funnos, berodde
väsentligen af deras rikedom på ryktbara
undergörande reliker. Att predika mot helgondyrkan och
relikväsen var fördenskull att utfärda en
krigsförklaring mot hela samtiden. Det var gifvet, att detta
skulle förskaffa honom oräkneliga fiender; men
närmast omkring sig hade han vunnit vänner och
anhängare, med hvilkas hjälp han rensade sitt stifts
kyrkor från helgonbilder och från korsen, emedan
hvad han ansåg för afgudadyrkan och vidskepelse
bedrefs äfven med denna kristendomssymbol. Han
ifrade äfven mot gärningsrättfärdigheten, mot
munk-fromheten, förklarade andaktsfärder och pilgrimsresor
för i sig själfva onyttiga verk, om de icke gjordes
under tillskyndelsen af ett fromt sinnelag, ja han
bestred, att romerske biskopen hade i sin egenskap af
aposteln Petrus’ efterträdare på Roms biskopsstol
någon särskild makt att binda eller lösa, emedan
denna makt är af andlig natur och icke fängslad vid
någon bestämd lokal. Den skrift biskop Claudius af
Turin utgaf, hvari han uppställde och försvarade
dessa satser, har icke kommit till vår tid; men tal-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
