Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
som lätt låter göra sig på papperet, men med större
svårigheter i verkligheten. Folkmassan som icke hade
dessa begreppsdistinktioner för ögonen, tillbad
kyrkobilderna på samma sätt som deras hedniska
förfäder hade tillbedt tempelbilderna och Olympens gudar
och gudinnor.
Oppositionen mot bildtillbedjandet vände sig mer
eller mindre äfven mot relikväsendets missbruk.
Äfven relikväsendet är af hedniskt ursprung och
förefanns såväl hos de hedniske germanerna som hos
grekerna och romarne. Germanerna trodde, att de
jordiska lämningarna af ädla människor bibehöllo
något af de egenskaper, som utmärkt deras till
underjorden eller Valhall gångna själar. Heimskringla
berättar i sammanhang därmed, att när den
rättrådige och vänsälle konung Halfdan svarte dött, täflade
olika orter om att få behålla hans kvarlefvor, och
tvisten slets så, att man delade liket mellan Raumarike,
Hedmark, Ringerike och Vestfold, emedan man väntade
välsignelse af dess närvaro. Hellenernas gudatempel
voro på samma gång konstmuséer, historiska muséer
och relikförvaringsplatser. Talrika och delvis alldeles
otroliga reliker.från den grekiska herostiden kunde
där få skådas, t. ex. det ägg, hvarur dioskurernas
vackra tvillingpar hade framsprungit, det till sten
förvandlade skepp, som förde Odyssevs till Itaka, ett
bref, skrifvet af den utanför Troja fallne hjälten
Sar-pedon, något af den lera, af hvilken Prometeus
formade människor, ett horn af den get, som Jupiter
som barn diade, det hår, som Isis afslet sig, då hon
erfor Osiris’ död, knotor af det sjövidunder, ur hvars
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
